增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0125a

四復次，諸比丘！有比丘思擇而謂：『如今豐年而苗稼稔，乞食易得，捃拾遺穀四sì復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu比bǐ丘qiū思sī擇zé而ér謂wèi：『如rú今jīn豐fēng年nián而ér苗miáo稼jià稔rěn，乞qǐ食shí易yì得dé，捃jùn拾shí遺yí穀gǔ而易活命；然而，年凶險而苗稼不稔，乞食難得，可有捃拾遺穀而難活命之時。復而ér易yì活huó命mìng；

然rán而ér，年nián凶xiōng險xiǎn而ér苗miáo稼jià不bù稔rěn，乞qǐ食shí難nán得dé，可kě有yǒu捃jùn拾shí遺yí穀gǔ而ér難nán活huó命mìng之zhī時shí。復fù於凶年，人人即移轉於豐年之地方，群眾雜居於其處。又，群眾雜居之時，不容易於wū凶xiōng年nián，人rén人rén即jí移yí轉zhuǎn於wū豐fēng年nián之zhī地dì方fāng，群qún眾zhòng雜zá居jū於wū其qí處chǔ。

又yòu，群qún眾zhòng雜zá居jū之zhī時shí，不bù容róng易yì思惟諸佛之教，不易行樹林、草叢、高原、邊陬之坐臥。我預先於如是非愛、非樂、思sī惟wéi諸zhū佛fó之zhī教jiào，不bù易yì行xíng樹shù林lín、草cǎo叢cóng、高gāo原yuán、邊biān陬zōu之zhī坐zuò臥wò。我wǒ預yù先xiān於wū如rú是shì非fēi愛ài、非fēi樂lè、非可意之法，前來於我之前，為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。非fēi可kě意yì之zhī法fǎ，前qián來lái於wū我wǒ之zhī前qián，為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，啟qǐ發fā精jīng進jìn。

我即成就此法，即使凶年亦住於安穩。』我wǒ即jí成chéng就jiù此cǐ法fǎ，即jí使shǐ凶xiōng年nián亦yì住zhù於wū安ān穩wěn。』諸比丘！有比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu比bǐ丘qiū，見jiàn未wèi來lái之zhī怖bù畏wèi，則zé為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，不放逸，熾然不惜身命而以為住，是為第三。不bù放fàng逸yì，熾chì然rán不bù惜xī身shēn命mìng而ér以yǐ為wéi住zhù，是shì為wéi第dì三sān。五復次，諸比丘！有比丘思擇而謂：『如今諸人即和合、相慶而不諍，如乳與水，五wǔ復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu比bǐ丘qiū思sī擇zé而ér謂wèi：『如rú今jīn諸zhū人rén即jí和hé合hé、相xiāng慶qìng而ér不bù諍zhèng，如rú乳rǔ與yǔ水shuǐ，互以親愛之眼相視而住。然而，有林叢盜賊擾亂之怖畏，地方人乘戰車往右往左互hù以yǐ親qīn愛ài之zhī眼yǎn相xiāng視shì而ér住zhù。然rán而ér，有yǒu林lín叢cóng盜dào賊zéi擾rǎo亂luàn之zhī怖bù畏wèi，地dì方fāng人rén乘chéng戰zhàn車jū往wǎng右yòu往wǎng左zuǒ時；又，若有怖畏者，則人人移動於安穩之處，群眾雜居於其處；又，群眾雜居時，時shí；

又yòu，若ruò有yǒu怖bù畏wèi者zhě，則zé人rén人rén移yí動dòng於wū安ān穩wěn之zhī處chǔ，群qún眾zhòng雜zá居jū於wū其qí處chǔ；又yòu，群qún眾zhòng雜zá居jū時shí，則不易思惟諸佛之教，不易行樹林、草叢、高原、邊陬之坐臥。我預先於如是非愛、則zé不bù易yì思sī惟wéi諸zhū佛fó之zhī教jiào，不bù易yì行xíng樹shù林lín、草cǎo叢cóng、高gāo原yuán、邊biān陬zōu之zhī坐zuò臥wò。

我wǒ預yù先xiān於wū如rú是shì非fēi愛ài、非樂、非可意之法，前來於我之前，為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發非fēi樂lè、非fēi可kě意yì之zhī法fǎ，前qián來lái於wū我wǒ之zhī前qián，為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，啟qǐ發fā精進。我即成就此法，即使於怖畏之中亦住於安穩。』精jīng進jìn。我wǒ即jí成chéng就jiù此cǐ法fǎ，即jí使shǐ於wū怖bù畏wèi之zhī中zhōng亦yì住zhù於wū安ān穩wěn。』