增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0131a

座，而廢坐於樹下，廢行樹林、草叢、高原、邊陬之坐臥，入於村、邑、王都而居座zuò，而ér廢fèi坐zuò於wū樹shù下xià，廢fèi行xíng樹shù林lín、草cǎo叢cóng、高gāo原yuán、邊biān陬zōu之zhī坐zuò臥wò，入rù於wū村cūn、邑yì、王wáng都dū而ér居jū住；又為牀座故，敢作種種非好之非行。住zhù；又yòu為wéi牀chuáng座zuò故gù，敢gǎn作zuò種zhǒng種zhǒng非fēi好hǎo之zhī非fēi行xíng。

諸比丘！是有未來之第三怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺察彼，又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì三sān怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué察chá彼bǐ，又yòu既jì覺jué已yǐ，為斷彼應精勤。為wéi斷duàn彼bǐ應yīng精jīng勤qín。

五復次，諸比丘！當來之世，有諸比丘，可與比丘尼、正學女及將來之沙門雜住。五wǔ復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！當dāng來lái之zhī世shì，有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū，可kě與yǔ比bǐ丘qiū尼ní、正zhèng學xué女nǚ及jí將jiāng來lái之zhī沙shā門mén雜zá住zhù。

而且，諸比丘與比丘尼、正學女及將來之沙門雜住時，如次之事應可豫期，謂：或而ér且qiě，諸zhū比bǐ丘qiū與yǔ比bǐ丘qiū尼ní、正zhèng學xué女nǚ及jí將jiāng來lái之zhī沙shā門mén雜zá住zhù時shí，如rú次cì之zhī事shì應yīng可kě豫yù期qī，謂wèi：或huò可不欣行梵行，或可犯隨一雜污之罪，或可棄學而退轉。可kě不bù欣xīn行xíng梵fàn行xíng，或huò可kě犯fàn隨suí一yī雜zá污wū之zhī罪zuì，或huò可kě棄qì學xué而ér退tuì轉zhuǎn。諸比丘！是有未來之第四怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺察彼，又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！

是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì四sì怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué察chá彼bǐ，又yòu既jì覺jué已yǐ，為斷彼應精勤。為wéi斷duàn彼bǐ應yīng精jīng勤qín。六復次，諸比丘！當來之世，有諸比丘，可與管理林園者及將來之沙門雜住。而六liù復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng來lái之zhī世shì，有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū，可kě與yǔ管guǎn理lǐ林lín園yuán者zhě及jí將jiāng來lái之zhī沙shā門mén雜zá住zhù。而ér且，諸比丘與管理林園者及將來之沙門雜住時，如下之事應可豫期，謂：可竭力受且qiě，諸zhū比bǐ丘qiū與yǔ管guǎn理lǐ林lín園yuán者zhě及jí將jiāng來lái之zhī沙shā門mén雜zá住zhù時shí，如rú下xià之zhī事shì應yīng可kě豫yù期qī，謂wèi：可kě竭jié力lì受shòu用種種貯蓄物而住，又對地與植物可作麤相〔劃界限〕。用yòng種zhǒng種zhǒng貯zhù蓄xù物wù而ér住zhù，又yòu對duì地dì與yǔ植zhí物wù可kě作zuò麤cū相xiāng〔劃huá界jiè限xiàn〕。

諸比丘！是有未來之第五怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺察彼，又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì五wǔ怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué察chá彼bǐ，又yòu既jì覺jué已yǐ，為斷彼應精勤。為wéi斷duàn彼bǐ應yīng精jīng勤qín。