補特伽羅,彼身現行不清淨,其時應不可作意,唯彼語現行清淨,其時應須作意。補特伽羅,彼身現行不清淨,其時應不可作意,唯彼語現行清淨,其時應須作意。如是而對彼補特伽羅之嫌恨,應除去。如是而對彼補特伽羅之嫌恨,應除去。
一〇友!此中,所謂語現行不清淨,身現行清淨,對如是補特伽羅之嫌恨,如何一〇友!此中,所謂語現行不清淨,身現行清淨,對如是補特伽羅之嫌恨,如何而應除去耶?而應除去耶?
一一友!譬如有青苔與水草滋漫之蓮池,有人為熱所惱,為熱所逼,疲倦、口渴,一一友!譬如有青苔與水草滋漫之蓮池,有人為熱所惱,為熱所逼,疲倦、口渴,欲得此水而來,下入池中撥開青苔與水草,掬水飲已而去。正如是,友!所謂語現欲得此水而來,下入池中撥開青苔與水草,掬水飲已而去。
正如是,友!所謂語現行不清淨,身現行清淨之補特伽羅,彼語現行不清淨,其時應不可作意,唯彼身現行不清淨,身現行清淨之補特伽羅,彼語現行不清淨,其時應不可作意,唯彼身現行清淨,其時應作意。如是而對彼補特伽羅之嫌恨,應除去。行清淨,其時應作意。
如是而對彼補特伽羅之嫌恨,應除去。一二友!此中,所謂身現行不清淨,語現行亦不清淨,然隨時可得心之離障與心一二友!
此中,所謂身現行不清淨,語現行亦不清淨,然隨時可得心之離障與心清淨,對如是補特伽羅之嫌恨,如何而應除去耶?清淨,對如是補特伽羅之嫌恨,如何而應除去耶?一三友!譬如有少許牛跡窩水,有人為熱而苦,為熱所逼,疲倦、口渴,欲得水一三友!
譬如有少許牛跡窩水,有人為熱而苦,為熱所逼,疲倦、口渴,欲得水而來,彼思謂:此牛跡窩水是少許,若我以手掬,或以器而飲,水則擾動而渾濁不而來,彼思謂:此牛跡窩水是少許,若我以手掬,或以器而飲,水則擾動而渾濁不可飲,我即四肢匐匍如牛掬飲而去!彼乃四肢匐匍如牛掬飲而去。正如是,友!所可飲,我即四肢匐匍如牛掬飲而去!彼乃四肢匐匍如牛掬飲而去。
正如是,友!所謂身現行不清淨,語現行亦不清淨,然隨時可得心之離障與心清淨,彼補特伽羅,謂身現行不清淨,語現行亦不清淨,然隨時可得心之離障與心清淨,彼補特伽羅,
下页续读