又無光澤，又脆弱，又為漏盡而不能等持。又無光澤，又脆弱，又為漏盡而不能等持。五諸比丘！心遠離是等之五銹時，其心柔軟，又堪加工，又有光澤，又不脆弱，五諸比丘！
心遠離是等之五銹時，其心柔軟，又堪加工，又有光澤，又不脆弱，又為漏盡而等持；復次，若依諸證智而可引發作證之法，依證智而可引發作證之心，又為漏盡而等持；復次，若依諸證智而可引發作證之法，依證智而可引發作證之心，若依此原因〔即使何時〕於各〔法〕皆可得予滿足。若依此原因〔即使何時〕於各〔法〕皆可得予滿足。
六彼若希求〔：我〕以一而為多，多而為一，顯現、隱沒、穿壁、過牆、翻山，六彼若希求〔：我〕以一而為多，多而為一，顯現、隱沒、穿壁、過牆、翻山，如行於空中不滯礙，出沒於地，如於水中，不沈沒於水中，如行於地上，趺坐空中如行於空中不滯礙，出沒於地，如於水中，不沈沒於水中，如行於地上，趺坐空中而行，如有翼之鳥，有如此大神力，有大威德，以手撫摸日月，當下即可使身到梵而行，如有翼之鳥，有如此大神力，有大威德，以手撫摸日月，當下即可使身到梵界，若欲領受各式各樣之神通者，於任何範圍，各各皆可得堪能。界，若欲領受各式各樣之神通者，於任何範圍，各各皆可得堪能。
七彼若希求，以超人之清淨天耳，欲聞天、人之遠、近聲，於任何範圍，各各〔之七彼若希求，以超人之清淨天耳，欲聞天、人之遠、近聲，於任何範圍，各各〔之法〕皆可得堪能。法〕皆可得堪能。八彼若希求，欲以心了解他有情、他補特伽羅之心，或欲知有貪心為有貪心，或八彼若希求，欲以心了解他有情、他補特伽羅之心，或欲知有貪心為有貪心，或欲知離貪心為離貪心，或欲知有瞋心為有瞋心，或欲知離瞋心為離瞋心，或欲知有欲知離貪心為離貪心，或欲知有瞋心為有瞋心，或欲知離瞋心為離瞋心，或欲知有癡心為有癡心，或欲知離癡心為離癡心，或欲知略心為略心，或欲知散心為散心，癡心為有癡心，或欲知離癡心為離癡心，或欲知略心為略心，或欲知散心為散心，或欲知大心為大心，或欲知非大心為非大心，或欲知有上心為有上心，或欲知無上或欲知大心為大心，或欲知非大心為非大心，或欲知有上心為有上心，或欲知無上
下页续读