獨而住於林中，或失脚而墜落、或為所食之食物而害身、或為熱而變調、或為痰而獨而住於林中，或失脚而墜落、或為所食之食物而害身、或為熱而變調、或為痰而變調、或為刀風而變調，故我有死。此我所障礙，我即為未得之得、為未達之達、變調、或為刀風而變調，故我有死。此我所障礙，我即為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。』為未證之證，啟發精進。』
諸比丘！有是比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸比丘！有是比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，居於林中而不放逸，熾然不惜身命為住，是為第二。居於林中而不放逸，熾然不惜身命為住，是為第二。
四復次，諸比丘！有比丘，居於林中，思擇而謂：『我今孤獨而住於林中。我孤四復次，諸比丘！有比丘，居於林中，思擇而謂：『我今孤獨而住於林中。
我孤獨而住林中，邂逅猛獸，或獅子、或虎、或豹、或熊、或獵狗，彼等即奪我命。此獨而住林中，邂逅猛獸，或獅子、或虎、或豹、或熊、或獵狗，彼等即奪我命。此我所障礙，我即為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。』我所障礙，我即為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。』
諸比丘！有是比丘，若見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之諸比丘！有是比丘，若見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，居於林中而不放逸，熾然不惜身命為住，是為第三。證，居於林中而不放逸，熾然不惜身命為住，是為第三。
五復次，諸比丘！有比丘居於林中，思擇而謂：『我今孤獨而住於林中。我孤獨五復次，諸比丘！有比丘居於林中，思擇而謂：『我今孤獨而住於林中。
我孤獨而住於林中，或邂逅於賊，賊即已作所作、或將作所作，皆〔足以〕奪我命，故而住於林中，或邂逅於賊，賊即已作所作、或將作所作，皆〔足以〕奪我命，故我命終。此我所障礙，我為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。』我命終。此我所障礙，我為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。』
諸比丘！有是比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸比丘！有是比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，
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