十種度生具足。云何具足。初之二種教化力十種度生具足。云何具足。
初之二種教化力足後之八種教授力足。如前具辨。六常無常足後之八種教授力足。如前具辨。
六常無常異。小乘法中。說佛十力體性無常終歸磨滅異。小乘法中。
說佛十力體性無常終歸磨滅趣入無餘。大乘法中。說佛十力用有興癈體趣入無餘。大乘法中。
說佛十力用有興癈體真常住無為不變。七得度不同。小乘法中。說真常住無為不變。七得度不同。
小乘法中。說佛十力菩提樹下成佛時得。大乘法中。說佛佛十力菩提樹下成佛時得。
大乘法中。說佛十力種性已上隨分得之至佛乃滿。故地持十力種性已上隨分得之至佛乃滿。
故地持中宣說。菩薩成就如來十力種性名力種性。中宣說。菩薩成就如來十力種性名力種性。
問曰。於彼三藏教中宣說十力是佛功德餘問曰。於彼三藏教中宣說十力是佛功德餘人未得。何以說之。龍樹釋言。為增聲聞菩人未得。
何以說之。龍樹釋言。
為增聲聞菩薩信故。又欲令彼生願求故。復欲使彼起於薩信故。又欲令彼生願求故。
復欲使彼起於念佛三昧心故。并欲令彼外道伏故。如是非念佛三昧心故。并欲令彼外道伏故。
如是非一。問曰。於此十力之中何者最勝。人說種一。問曰。
於此十力之中何者最勝。人說種種。如龍樹辨。或有說言。初力最勝。攝十力種。
如龍樹辨。或有說言。
初力最勝。攝十力故。或有說言。漏盡力勝。至涅槃故。有言。十故。
或有說言。漏盡力勝。
至涅槃故。有言。
十力各於自事為最殊勝。知處非處。初力為勝。力各於自事為最殊勝。知處非處。
初力為勝。乃至漏盡第十力勝。如是一切。有言。十力皆乃至漏盡第十力勝。
如是一切。有言。
十力皆以無礙解脫為本。並皆增上無有優劣。十力以無礙解脫為本。並皆增上無有優劣。
十力如是。如是。221十八不共法義(二〇末)十八不共法義六門分別221十八不共法義(二〇末)十八不共法義六門分別就初門中先總釋名。次別後解。十八不共。如就初門中先總釋名。
次別後解。十八不共。
如大品說。如來功德不與他同。名不共法。通大品說。如來功德不與他同。
名不共法。通而論之。一切功德。悉名不共。故地持中說百而論之。
一切功德。悉名不共。
故地持中說百四十不共之法。今據一門且論十八。名字是四十不共之法。今據一門且論十八。
名字是何。三分數之。初六一分。一身無失。二口無何。三分數之。
初六一分。一身無失。
二口無失。三意無失。亦名念無失。四無異想。五無失。三意無失。
亦名念無失。四無異想。
五無不定心。六無不知已捨。次六一分。欲無減。不定心。六無不知已捨。
次六一分。欲無減。
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