曰。經說。迦毘羅仙能知過去八萬劫事。未來曰。經說。
迦毘羅仙能知過去八萬劫事。未來亦然。聲聞緣覺既是聖人。所知應遠。何故同亦然。
聲聞緣覺既是聖人。所知應遠。
何故同彼。釋言。此用世俗智知。世俗齊中利根數彼。釋言。
此用世俗智知。世俗齊中利根數習所知則遠。鈍根少習所知即近。不簡凡聖習所知則遠。
鈍根少習所知即近。不簡凡聖人。八自在不同。如地持說。諸佛菩薩自知人。
八自在不同。如地持說。
諸佛菩薩自知宿命知他宿命。能令他人知已宿命。能令他宿命知他宿命。能令他人知已宿命。
能令他人自知宿命。能令他人知他宿命。乃至令彼人自知宿命。能令他人知他宿命。
乃至令彼其餘眾生展轉相知。二乘不能。宿命不同差其餘眾生展轉相知。二乘不能。
宿命不同差別如是。漏盡通中有其種。一知他漏盡名別如是。漏盡通中有其種。
一知他漏盡名漏盡通。二自證漏盡名漏盡通。知他漏盡不漏盡通。二自證漏盡名漏盡通。
知他漏盡不同有七。一上下不同。聲聞緣覺但知自地及同有七。一上下不同。
聲聞緣覺但知自地及下漏盡。不能知上。諸佛菩薩一切悉知。二寬下漏盡。不能知上。
諸佛菩薩一切悉知。二寬狹不同。聲聞緣覺於一世界知他漏盡。諸佛狹不同。
聲聞緣覺於一世界知他漏盡。諸佛菩薩盡知一切。三頓別不同。聲聞緣覺別緣菩薩盡知一切。
三頓別不同。聲聞緣覺別緣別知。諸佛菩薩一時頓知。四麁細不同。聲聞別知。
諸佛菩薩一時頓知。四麁細不同。
聲聞緣覺所知麁淺。諸佛菩薩所知深細。五遲速緣覺所知麁淺。諸佛菩薩所知深細。
五遲速不同。諸佛菩薩不假方便。發心即知。二乘不同。諸佛菩薩不假方便。
發心即知。二乘不能。六虛實不同。聲聞緣覺所知虛謬。諸佛不能。
六虛實不同。聲聞緣覺所知虛謬。
諸佛菩薩所知真實。七時分不同。聲聞緣覺知現菩薩所知真實。七時分不同。
聲聞緣覺知現眾生漏盡不盡不知過未。諸佛菩薩一切悉眾生漏盡不盡不知過未。諸佛菩薩一切悉知。知他漏盡不同如是。自證漏盡不同有三。知。
知他漏盡不同如是。自證漏盡不同有三。
一證法不同。聲聞緣覺證法麁淺。但得人空。一證法不同。聲聞緣覺證法麁淺。
但得人空。諸佛菩薩所證淵深。窮解二空。并證甚深如諸佛菩薩所證淵深。
窮解二空。并證甚深如來藏性。二除障不同。聲聞緣覺但斷四住。諸來藏性。
二除障不同。聲聞緣覺但斷四住。
諸佛菩薩五住斯滅。三取捨不同。聲聞緣覺得佛菩薩五住斯滅。三取捨不同。
聲聞緣覺得寂取證。諸佛菩薩得滅不住。得大涅槃不捨寂取證。諸佛菩薩得滅不住。
得大涅槃不捨世間。不捨世間而常涅槃。大小不同差別如世間。不捨世間而常涅槃。
大小不同差別如是。是。次第五門三性分別。善惡無記是三性也。六次第五門三性分別。
善惡無記是三性也。六
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