是狹。理實此力非直知盡。亦知漏盡方便之是狹。理實此力非直知盡。
亦知漏盡方便之道已起未起。及知漏盡增上慢心有起未起。道已起未起。及知漏盡增上慢心有起未起。
通知有為及知無為。故體是寬。餘之七力。名通知有為及知無為。故體是寬。
餘之七力。名體俱狹。名彰有為故名是狹。力知有為故體體俱狹。
名彰有為故名是狹。力知有為故體是狹。次第三門。約就理事。而事辨寬是狹。
次第三門。約就理事。
而事辨寬狹。真諦名理。世諦名事。通知名寬。別知名狹。真諦名理。
世諦名事。通知名寬。
別知名狹。就十力中。初處非處及至處道。名體俱寬。狹。就十力中。
初處非處及至處道。名體俱寬。
初力之中。通就一切說是說非。故名是寬。力初力之中。通就一切說是說非。
故名是寬。力實通知理事是非。故體是寬。至處道中五度實通知理事是非。
故體是寬。至處道中五度門等為至處道。是其事也。如地持說。空無門等為至處道。
是其事也。如地持說。
空無我理為至處道。是其理也。名中彰此。故名是我理為至處道。是其理也。
名中彰此。故名是寬。力實知此。故體是寬。漏盡一力。名狹體寬。
力實知此。故體是寬。
漏盡一力。名狹體寬。名彰知盡。故名是狹。理實此力知盡是事。寬。
名彰知盡。故名是狹。
理實此力知盡是事。證盡知理。若不知理。漏終不盡。體具斯義。故證盡知理。
若不知理。漏終不盡。
體具斯義。故體是寬。餘之七力。名體俱狹。名唯彰事。故名體是寬。
餘之七力。名體俱狹。
名唯彰事。故名是狹。體唯知事。故體是狹。寬狹如是。是狹。
體唯知事。故體是狹。
寬狹如是。次第三門長短分別。約時辨之。時謂三世。十次第三門長短分別。
約時辨之。時謂三世。
十力之中宿命一力。前長後短。前知無窮。名力之中宿命一力。前長後短。
前知無窮。名為前長。不知後世。故名後短。天眼一力。前短為前長。
不知後世。故名後短。
天眼一力。前短後長。不知過去。名為前短。能知現在及未來後長。
不知過去。名為前短。
能知現在及未來世。說為後長。餘八所知統通三世。前後俱長。世。說為後長。
餘八所知統通三世。前後俱長。
辨相如是。次第四門。彰其十力分齊差別。如辨相如是。次第四門。
彰其十力分齊差別。如地持說。知善得樂。知惡得苦。非顛倒受。名地持說。
知善得樂。知惡得苦。
非顛倒受。名處非處力。知善惡業得果不失不作不受。是處非處力。
知善惡業得果不失不作不受。是其業力。乃至知彼禪解脫等此業非彼。亦是其業力。
乃至知彼禪解脫等此業非彼。亦是業力。知禪解脫三昧正受。三種示現。教授業力。
知禪解脫三昧正受。三種示現。
教授眾生。是其定力。身業現通。口言說法。意地與眾生。是其定力。
身業現通。口言說法。
意地與念。名三示現。乃至知彼諸根相應禪定之心。念。名三示現。
乃至知彼諸根相應禪定之心。亦名定力。故地持云。乃至知彼淨等俱生相亦名定力。
故地持云。乃至知彼淨等俱生相
下页续读