應之心。名禪解脫三昧智力淨是信也。等取應之心。名禪解脫三昧智力淨是信也。
等取精進念定慧根。故云淨等。與此相應俱生定精進念定慧根。故云淨等。
與此相應俱生定心名為淨等俱生心矣。知如是義。屬前定力。心名為淨等俱生心矣。知如是義。
屬前定力。正知眾生軟中上根是名根力。乃至知彼諸正知眾生軟中上根是名根力。
乃至知彼諸根方便生於悕望。尋前知後。亦名根力。正根方便生於悕望。尋前知後。
亦名根力。正知眾生種種悕望名為欲力。乃至知欲成種知眾生種種悕望名為欲力。
乃至知欲成種種性知世種子各別不同。尋前知後。亦名欲種性知世種子各別不同。尋前知後。
亦名欲力。正知眾生心性各異。知世種子各別不同。力。正知眾生心性各異。
知世種子各別不同。名為性力。乃至知性起道至果各別不同。尋名為性力。
乃至知性起道至果各別不同。尋前知後。亦名性力。故地持云。乃至知涅槃法前知後。
亦名性力。故地持云。
乃至知涅槃法及順界道迹。亦名種種界智力。知涅槃法是及順界道迹。亦名種種界智力。
知涅槃法是依前性所至之處。順界道迹亦是依前性所依前性所至之處。順界道迹亦是依前性所起之道。界猶性也。隨順小性起於小道。隨順起之道。
界猶性也。隨順小性起於小道。
隨順大性起於大道。名順界道迹。知如是義名為大性起於大道。名順界道迹。
知如是義名為界力。亦名性力。知一切道種種煩惱種種清界力。亦名性力。
知一切道種種煩惱種種清淨各有所至。名至處力。乃至知其過去宿命淨各有所至。名至處力。
乃至知其過去宿命一切趣因。亦名至處道智力。正知過去八種一切趣因。亦名至處道智力。
正知過去八種事六種同行名宿命力。八種事者。前六通中。事六種同行名宿命力。八種事者。
前六通中。已列其名。今更辨之。論說不同。依如地持。已列其名。
今更辨之。論說不同。
依如地持。一如是名知其過去名字不同。二如是性知一如是名知其過去名字不同。
二如是性知其過去氏族有異。謂張王等。三如是生知其其過去氏族有異。謂張王等。
三如是生知其過去生處有別。謂貴賤等。四如是飲食所食過去生處有別。謂貴賤等。
四如是飲食所食不等。五如是苦樂受報有殊。六如是長壽命不等。五如是苦樂受報有殊。
六如是長壽命極天算。七如是久住命至長年。八如是壽限極天算。七如是久住命至長年。
八如是壽限中年夭喪。若依地論。加如是色。謂好醜等。中年夭喪。若依地論。
加如是色。謂好醜等。
命中為二。命極天算名為久住。餘之二種合命中為二。命極天算名為久住。
餘之二種合為壽命。當分別知。說為此八。彼此共同名為壽命。當分別知。
說為此八。彼此共同名為同行。何者是乎。一如是名。二如是姓。三如為同行。
何者是乎。一如是名。
二如是姓。三如是生。四如是飲食。五如是善惡。六如是壽命。是生。
四如是飲食。五如是善惡。
六如是壽命。
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