結。故具八智。問曰。法智云何能得究竟盡結結。故具八智。
問曰。法智云何能得究竟盡結說具法智。釋言。欲界滅道法智能斷上結得說具法智。
釋言。欲界滅道法智能斷上結得無學故。若當宣說漏盡人得名漏盡通則十無學故。
若當宣說漏盡人得名漏盡通則十智性。小乘如是。大乘法中如實智攝。其相云智性。小乘如是。
大乘法中如實智攝。其相云何。彼初五通皆一切智無礙智收。漏盡通中何。
彼初五通皆一切智無礙智收。漏盡通中知於漏盡名漏盡通。亦一切智無礙智攝。若知於漏盡名漏盡通。
亦一切智無礙智攝。若證盡漏名漏盡通清淨智收。約就諸智分別證盡漏名漏盡通清淨智收。
約就諸智分別如是。次第四門約對十明分別六通。十如是。次第四門約對十明分別六通。
十明如彼花嚴經說。彼說六通以為十明。故須明如彼花嚴經說。彼說六通以為十明。
故須約之分別六通。相狀如何。他心通者。彼說。為約之分別六通。相狀如何。
他心通者。彼說。
為一他心智明。宿命通者。彼說。為一宿命智明。一他心智明。宿命通者。
彼說。為一宿命智明。
餘之四通各分為二。身通為二。一名安住無餘之四通各分為二。身通為二。
一名安住無畏神力智明。轉變自在於十方界往來無礙。畏神力智明。轉變自在於十方界往來無礙。
二名種種色身智明。能現種種諸身差別。天二名種種色身智明。能現種種諸身差別。
天眼分二。一天眼智明。於現色像照矚分明。二眼分二。一天眼智明。
於現色像照矚分明。二盡未來際劫智明。了達未來死此生彼。天耳盡未來際劫智明。
了達未來死此生彼。天耳分二。一天耳智明。能聞遠聲。二無量種種音分二。
一天耳智明。能聞遠聲。
二無量種種音聲智明。解了一切眾生語言音聲差別。漏盡聲智明。解了一切眾生語言音聲差別。
漏盡分二。一如實智明。證法實性能盡諸漏。二滅分二。一如實智明。
證法實性能盡諸漏。二滅定智明。了知三乘滅盡之法。約對十明分別定智明。
了知三乘滅盡之法。約對十明分別如是。次第五門約對二脫分別六通。言如是。
次第五門約對二脫分別六通。言二脫者。一慧解脫。二心解脫。經說二脫有其二脫者。
一慧解脫。二心解脫。
經說二脫有其兩種。其一義者。斷除愛結定心自在名心解兩種。其一義者。
斷除愛結定心自在名心解脫。斷絕無明智慧無礙名慧解脫。故經說言。脫。斷絕無明智慧無礙名慧解脫。
故經說言。斷癡慧明。除愛心脫。維摩宣說。永滅癡愛起斷癡慧明。
除愛心脫。維摩宣說。
永滅癡愛起於明脫。亦當此門。於此門中六通悉是慧解於明脫。亦當此門。
於此門中六通悉是慧解脫收。智慧故。心脫乃是六通所依。六通之脫收。智慧故。
心脫乃是六通所依。六通之因非正通體。第二義者。如涅槃說。斷除一切因非正通體。
第二義者。如涅槃說。
斷除一切性結煩惱真心出障名心解脫。彼文說言。貪性結煩惱真心出障名心解脫。彼文說言。
貪
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