辨。二乘不能。八所現不同。諸佛菩薩但現辨。二乘不能。
八所現不同。諸佛菩薩但現一身令人異見。但出一聲令人異聞。安住一一身令人異見。
但出一聲令人異聞。安住一土十方俱現。二乘不能。九根用不同。如涅土十方俱現。
二乘不能。九根用不同。
如涅槃說諸佛菩薩六根互用。二乘不能。十自在槃說諸佛菩薩六根互用。二乘不能。
十自在不同。如涅槃說。諸佛菩薩凡所為作身心自不同。如涅槃說。
諸佛菩薩凡所為作身心自在不相隨逐。其身現大心亦不大。其身現小在不相隨逐。其身現大心亦不大。
其身現小心亦不小。其身現喜心亦不喜。其身現憂心心亦不小。其身現喜心亦不喜。
其身現憂心亦不憂。如是一切。二乘不能。身通如是。天耳亦不憂。如是一切。
二乘不能。身通如是。
天耳通中不同有六。一上下不同。聲聞緣覺依於通中不同有六。一上下不同。
聲聞緣覺依於初禪所得天耳。但聞初禪已下音聲。上則不初禪所得天耳。但聞初禪已下音聲。
上則不聞。餘禪亦爾。不過自地。諸佛菩薩隨依何聞。餘禪亦爾。
不過自地。諸佛菩薩隨依何禪所得天耳聞一切聲。二寬狹不同。准前可禪所得天耳聞一切聲。
二寬狹不同。准前可知。三頓別不同。聲聞緣覺於諸音聲別別聽知。
三頓別不同。聲聞緣覺於諸音聲別別聽聞不能一時。諸佛菩薩一時頓聞。四麁細不聞不能一時。
諸佛菩薩一時頓聞。四麁細不同。如地持說。乃至耳語極微細聲諸佛菩同。
如地持說。乃至耳語極微細聲諸佛菩薩一切悉聞。二乘不能。五遲速不同。諸佛菩薩一切悉聞。
二乘不能。五遲速不同。
諸佛菩薩於諸音聲發心則聞。二乘不能。多作方便薩於諸音聲發心則聞。二乘不能。
多作方便乃得聞知。六虛實不同。諸佛菩薩於諸音聲乃得聞知。六虛實不同。
諸佛菩薩於諸音聲所聞不謬。二乘不爾。容有錯謬。天耳如是。他所聞不謬。二乘不爾。
容有錯謬。天耳如是。
他心通中不同有七。一上下不同。依如毘曇有心通中不同有七。一上下不同。
依如毘曇有三種度不知其心。一者人度。下人不知上人三種度不知其心。一者人度。
下人不知上人之心。二者根度。鈍人不知利人之心。三者地之心。二者根度。
鈍人不知利人之心。三者地度。在下禪地不知上地禪定人心。成實法中度。
在下禪地不知上地禪定人心。成實法中唯說人度及與根度不說地度。成實所說濫唯說人度及與根度不說地度。
成實所說濫同大乘。大乘所說諸佛菩薩依下發通。亦能同大乘。大乘所說諸佛菩薩依下發通。
亦能知於上地人心。二寬狹不同。聲聞緣覺極知於上地人心。二寬狹不同。
聲聞緣覺極唯知於一三千界眾生之心。諸佛菩薩能知唯知於一三千界眾生之心。諸佛菩薩能知一切。三頓別不同。諸佛菩薩頓能了知一切一切。
三頓別不同。諸佛菩薩頓能了知一切眾生心心數法。二乘不能。四麁細不同。聲眾生心心數法。
二乘不能。四麁細不同。
聲
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