種。無道無上神力無上。調御丈夫者。佛是丈種。無道無上神力無上。
調御丈夫者。佛是丈夫。能調丈夫。是故號佛調御丈夫。天人師夫。
能調丈夫。是故號佛調御丈夫。
天人師者。就人立稱。為師匠益。在於人故能教眾生。者。就人立稱。
為師匠益。在於人故能教眾生。
斷惡修善。故名為師。如來實是六道之師。天斷惡修善。故名為師。
如來實是六道之師。天之與人能入聖道。受益最多。是故偏名天人之與人能入聖道。
受益最多。是故偏名天人師矣。佛者就德以立其名。佛是覺知。就斯立師矣。
佛者就德以立其名。佛是覺知。
就斯立稱。覺有兩義。一覺察名覺。如人覺賊。二覺悟稱。覺有兩義。
一覺察名覺。如人覺賊。
二覺悟名覺。如人睡寤。覺察之覺對煩惱障。煩惱侵名覺。如人睡寤。
覺察之覺對煩惱障。煩惱侵害事等如賊。唯聖覺知不為其害。故名為覺。害事等如賊。
唯聖覺知不為其害。故名為覺。
故涅槃云。如人覺賊賊無能為。佛亦如是。故涅槃云。如人覺賊賊無能為。
佛亦如是。能覺無量諸煩惱已。令諸煩惱無所能為故能覺無量諸煩惱已。
令諸煩惱無所能為故名為佛。覺悟之覺對其智障。無明昏寢事等名為佛。覺悟之覺對其智障。
無明昏寢事等如睡。聖慧一起朗然大悟。如睡得寤。故名為如睡。聖慧一起朗然大悟。
如睡得寤。故名為覺。既能自覺。復能覺他覺行窮滿。故名為佛。覺。
既能自覺。復能覺他覺行窮滿。
故名為佛。噵言自覺簡異凡夫。云言覺他。明異二乘。覺噵言自覺簡異凡夫。
云言覺他。明異二乘。
覺行窮滿。彰異菩薩。是故獨此偏名佛矣。言世行窮滿。彰異菩薩。
是故獨此偏名佛矣。言世尊者。佛備眾德為世欽重。故號世尊。經中或尊者。
佛備眾德為世欽重。故號世尊。
經中或復隱其世尊。彰婆伽婆。婆伽胡語。義翻有復隱其世尊。彰婆伽婆。
婆伽胡語。義翻有七。如涅槃說。一婆伽名破。婆名煩惱。能破七。
如涅槃說。一婆伽名破。
婆名煩惱。能破煩惱名婆伽婆。二能成就諸善法故名婆伽煩惱名婆伽婆。
二能成就諸善法故名婆伽婆。三能善解諸法義。故名婆伽婆。四有大功婆。三能善解諸法義。
故名婆伽婆。四有大功德無能勝人。故名婆伽婆。五有大名聞遍十德無能勝人。
故名婆伽婆。五有大名聞遍十方故名婆伽婆。六能種種大惠施故名婆伽方故名婆伽婆。
六能種種大惠施故名婆伽婆。七於無量阿僧祇劫。吐女根故名婆伽婆。婆。七於無量阿僧祇劫。
吐女根故名婆伽婆。諸惡煩惱是女根本。如來盡捨故名為吐。十諸惡煩惱是女根本。
如來盡捨故名為吐。十號如是。號如是。
220十力義(二〇末)十力義八門分別220十力義(二〇末)十力義八門分別
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