言。於中分別。亦有生義。通相如是。若別論言。於中分別。
亦有生義。通相如是。
若別論之。布施燈明淨物因緣得於肉眼。持戒禪定之。布施燈明淨物因緣得於肉眼。
持戒禪定因緣力故得於天眼。持戒因緣得於欲界有因緣力故得於天眼。持戒因緣得於欲界有報天眼。禪定因緣得色界上一切天眼。修習報天眼。
禪定因緣得色界上一切天眼。修習無量淨慧因緣得餘三眼。又論宣說。修習無無量淨慧因緣得餘三眼。
又論宣說。修習無量功德智慧得餘三眼。次第八門約對十眼量功德智慧得餘三眼。
次第八門約對十眼共相收攝。十眼如彼華嚴中說。一是肉眼。見共相收攝。十眼如彼華嚴中說。
一是肉眼。見一切色。二是天眼。見諸眾生死此生彼。三是一切色。
二是天眼。見諸眾生死此生彼。
三是慧眼。見一切眾生諸根差別。四是法眼。見慧眼。見一切眾生諸根差別。
四是法眼。見一切法真實之相。謂見諸法第一義相。五是一切法真實之相。
謂見諸法第一義相。五是佛眼。見佛十力。六是智眼。分別了知一切種佛眼。
見佛十力。六是智眼。
分別了知一切種法。七是明眼。謂見一切諸佛光明。八出生死法。七是明眼。
謂見一切諸佛光明。八出生死眼。見涅槃法。九無礙眼。見一切法無有障礙。眼。
見涅槃法。九無礙眼。
見一切法無有障礙。十是普眼。謂見法界平等法門。十中初一是十是普眼。
謂見法界平等法門。十中初一是前肉眼。亦兼天眼。見細遠色是天眼故。第二前肉眼。
亦兼天眼。見細遠色是天眼故。
第二天眼是前天眼。第三慧眼第五佛眼第六智天眼是前天眼。第三慧眼第五佛眼第六智眼第七明眼第八出生死眼第九無礙眼。此眼第七明眼第八出生死眼第九無礙眼。
此之六種是前法眼。第四法眼是前慧眼。見真之六種是前法眼。第四法眼是前慧眼。
見真諦故。第十普眼是前佛眼。佛眼普見平等真諦故。第十普眼是前佛眼。
佛眼普見平等真法故名普眼。五眼之義辨之略爾。法故名普眼。五眼之義辨之略爾。
218六通義(二〇本)六通義九門分別218六通義(二〇本)六通義九門分別第一釋名。作用無壅。名之為通。通別不同一第一釋名。作用無壅。
名之為通。通別不同一門說六。名字是何。一名身通。二名天眼。三名門說六。
名字是何。一名身通。
二名天眼。三名天耳。四他心智。五宿命智。六漏盡通。是其名天耳。
四他心智。五宿命智。
六漏盡通。是其名也。於中解釋曲有三門。一定其名。二釋其義。也。
於中解釋曲有三門。一定其名。
二釋其義。第三料簡眼等諸根有其立通不立通義。定第三料簡眼等諸根有其立通不立通義。
定之如何。六中天耳他心宿命。此之三通名義之如何。六中天耳他心宿命。
此之三通名義
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