汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记再注释

成唯識論演祕卷 2 · 大正藏 0854c

成唯識論演祕 · 唐 · 智周撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1833
返回文本目录:《成唯識論演祕》
成唯識論演祕注音阅读完整原文 · 分页阅读

成唯識論演祕

当前为 0854c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0854c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14504 稳定行段
责任者
唐 · 智周撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0854c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

疏:「自緣妨至第二釋」者。前雖多解,後解為勝,故指第二。

論:「有作是難」等者。有說唯敘外道難也。

有義:兼敘小乘之人;若不爾者,下通難中,云何說言又假必依真事立者,理必不然,此牒於誰?

既有後牒,明前有難。詳曰:有義為勝,犢子等部許有我故,餘無我者與有我計合而言也。

《疏》中但云此𠯈世難,不言唯故意,亦通也。疏:「無所說義假法」者。

牒所無假。前擇由假說我、法中疏有兩判:一、假我法乃屬於說,但假言說以為我、法;

二、假我、法不在於言,以所說為。今非第二。

疏:「其體似法亦不成」者。正難似無。

疏:「似無依故」者。釋所以也。

汝宗說似依於假立,所依假無,能依之似,故亦不有。疏:「即義依體假」者。

此結依於義依體假而為難矣。疏:「又所變之似既無」等者。

由無真故,故似無也。疏:「能說之假不有」者。

有所變似依之立假,由似既無故假不立,言能說假即前第一假我、假法,但依說立,名為能說。疏:「即有體強設假」者。

結依有體強設假難。疏:「世間我、法標宗說無」者。

論主標宗無世我、法,所以外人但難聖教。論:「彼難非理」者。

詳曰:科判具疏,又今助科總分為二:一、彼難非理,至前已破故,總非

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T43, no. 1833
藏经版页
0854c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。