成唯識論演祕
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0854c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14504 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 智周撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 2 · 大正藏 0854c
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我的选文疏:「自緣妨至第二釋」者。前雖多解,後解為勝,故指第二。
論:「有作是難」等者。有說唯敘外道難也。
有義:兼敘小乘之人;若不爾者,下通難中,云何說言又假必依真事立者,理必不然,此牒於誰?
既有後牒,明前有難。詳曰:有義為勝,犢子等部許有我故,餘無我者與有我計合而言也。
《疏》中但云此𠯈世難,不言唯故意,亦通也。疏:「無所說義假法」者。
牒所無假。前擇由假說我、法中疏有兩判:一、假我法乃屬於說,但假言說以為我、法;
二、假我、法不在於言,以所說為。今非第二。
疏:「其體似法亦不成」者。正難似無。
疏:「似無依故」者。釋所以也。
汝宗說似依於假立,所依假無,能依之似,故亦不有。疏:「即義依體假」者。
此結依於義依體假而為難矣。疏:「又所變之似既無」等者。
由無真故,故似無也。疏:「能說之假不有」者。
有所變似依之立假,由似既無故假不立,言能說假即前第一假我、假法,但依說立,名為能說。疏:「即有體強設假」者。
結依有體強設假難。疏:「世間我、法標宗說無」者。
論主標宗無世我、法,所以外人但難聖教。論:「彼難非理」者。
詳曰:科判具疏,又今助科總分為二:一、彼難非理,至前已破故,總非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1833
- 藏经版页
- 0854c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。