瑜伽論記卷 18 · 大正藏 0729a

良醫能除諸毒。泰云：或以大王或以良醫等良liáng醫yī能néng除chú諸zhū毒dú。泰tài云yún：或huò以yǐ大dà王wáng或huò以yǐ良liáng醫yī等děng眾多事假合喻佛等。言復有現見世間譬喻眾zhòng多duō事shì假jià合hé喻yù佛fó等děng。

言yán復fù有yǒu現xiàn見jiàn世shì間jiān譬pì喻yù至少分相應等者，如說煩惱種子及無漏種至zhì少shǎo分fēn相xiāng應yīng等děng者zhě，如rú說shuō煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ及jí無wú漏lòu種zhǒng同依賴耶，猶如糞穢及真金等同在一處。譬同tóng依yī賴lài耶yē，猶yóu如rú糞fèn穢huì及jí真zhēn金jīn等děng同tóng在zài一yī處chǔ。譬pì喻事者，謂廣長眾多譬喻等者，如說一譬無喻yù事shì者zhě，謂wèi廣guǎng長cháng眾zhòng多duō譬pì喻yù等děng者zhě，如rú說shuō一yī譬pì無wú量因緣，名長譬喻，如火宅喻等是也。上來決量liáng因yīn緣yuán，名míng長cháng譬pì喻yù，如rú火huǒ宅zhái喻yù等děng是shì也yě。

上shàng來lái決jué擇此地有三段中前二段訖。自下第三廣以擇zé此cǐ地dì有yǒu三sān段duàn中zhōng前qián二èr段duàn訖qì。自zì下xià第dì三sān廣guǎng以yǐ六十四門雜決擇。初明所知法。於中，初明由六liù十shí四sì門mén雜zá決jué擇zé。

初chū明míng所suǒ知zhī法fǎ。於wū中zhōng，初chū明míng由yóu五相立所知差別；後辨諸智差別。前中，標列五wǔ相xiāng立lì所suǒ知zhī差chà別bié；

後hòu辨biàn諸zhū智zhì差chà別bié。前qián中zhōng，標biāo列liè五相次第解釋。言若世俗能知假立所知乃五wǔ相xiāng次cì第dì解jiě釋shì。

言yán若ruò世shì俗sú能néng知zhī假jiǎ立lì所suǒ知zhī乃nǎi至一分應修習者，問云何了知善惡有罪無至zhì一yī分fēn應yīng修xiū習xí者zhě，問wèn云yún何hé了le知zhī善shàn惡è有yǒu罪zuì無wú罪緣生等法名知假立耶？解云：此等諸法若罪zuì緣yuán生shēng等děng法fǎ名míng知zhī假jiǎ立lì耶yē？解jiě云yún：此cǐ等děng諸zhū法fǎ若ruò望瓶盆等應名實法。今望苦等諦理名為勝望wàng瓶píng盆pén等děng應yīng名míng實shí法fǎ。

今jīn望wàng苦kǔ等děng諦dì理lǐ名míng為wéi勝shèng義，故說緣生罪福等名為假立，一分不善等義yì，故gù說shuō緣yuán生shēng罪zuì福fú等děng名míng為wéi假jiǎ立lì，一yī分fēn不bù善shàn等děng應離善等一分應修。言又能了知至而起眾應yīng離lí善shàn等děng一yī分fēn應yīng修xiū。言yán又yòu能néng了le知zhī至zhì而ér起qǐ眾zhòng行者，知世俗言說於世間法起名遊世間，隨行xíng者zhě，知zhī世shì俗sú言yán說shuō於wū世shì間jiān法fǎ起qǐ名míng遊yóu世shì間jiān，隨suí此名言以起眾行。言知他意樂界及隨眠者此cǐ名míng言yán以yǐ起qǐ眾zhòng行xíng。

言yán知zhī他tā意yì樂lè界jiè及jí隨suí眠mián者zhě隨轉理門，種在六識，意樂是欲，隨眠是種子，隨suí轉zhuǎn理lǐ門mén，種zhǒng在zài六liù識shí，意yì樂lè是shì欲yù，隨suí眠mián是shì種zhǒng子zǐ，由知他六識人心，故心上所有隨逐隨眠亦由yóu知zhī他tā六liù識shí人rén心xīn，故gù心xīn上shàng所suǒ有yǒu隨suí逐zhú隨suí眠mián亦yì名知也。亦可初地已上他心智，知賴耶心及名míng知zhī也yě。亦yì可kě初chū地dì已yǐ上shàng他tā心xīn智zhì，知zhī賴lài耶yē心xīn及jí種子。言知依處有二：一、自利行；二、利他行者，種zhǒng子zǐ。

言yán知zhī依yī處chǔ有yǒu二èr：一yī、自zì利lì行xíng；二èr、利lì他tā行xíng者zhě，即於前五作業之智，前之三種於境無疑，名即jí於wū前qián五wǔ作zuò業yè之zhī智zhì，前qián之zhī三sān種zhǒng於wū境jìng無wú疑yí，名míng依自利行依處，後之二智知所度生根業等依yī自zì利lì行xíng依yī處chǔ，後hòu之zhī二èr智zhì知zhī所suǒ度dù生shēng根gēn業yè等děng事，名依利他行依處。言世俗智，通三性通漏事shì，名míng依yī利lì他tā行xíng依yī處chǔ。

言yán世shì俗sú智zhì，通tōng三sān性xìng通tōng漏lòu無漏，唯是世間者，此當毘曇等智。等智通三無wú漏lòu，唯wéi是shì世shì間jiān者zhě，此cǐ當dāng毘pí曇tán等děng智zhì。等děng智zhì通tōng三sān性唯有漏，今通無漏者，據在無學離漏身起，性xìng唯wéi有yǒu漏lòu，今jīn通tōng無wú漏lòu者zhě，據jù在zài無wú學xué離lí漏lòu身shēn起qǐ，故名無漏。言此及所餘總名俗智者，謂此無故gù名míng無wú漏lòu。

言yán此cǐ及jí所suǒ餘yú總zǒng名míng俗sú智zhì者zhě，謂wèi此cǐ無wú學身中及餘凡夫學人身中有漏三性智慧并學xué身shēn中zhōng及jí餘yú凡fán夫fū學xué人rén身shēn中zhōng有yǒu漏lòu三sān性xìng智zhì慧huì并bìng名俗智，當知餘法類等取四締智盡無生智。名míng俗sú智zhì，當dāng知zhī餘yú法fǎ類lèi等děng取qǔ四sì締dì智zhì盡jìn無wú生shēng智zhì。