事，謂內宿，內煮，自煮，自手取食，受早起食，事，謂內宿，內煮，自煮，自手取食，受早起食，從食處持餘，食米胡桃果等，食水中可食物從食處持餘，食米胡桃果等，食水中可食物諸如是等例。五辨羯磨中，言十羯磨者，一、受諸如是等例。五辨羯磨中，言十羯磨者，一、受具足戒時作羯磨；二、結大小界；三、長者，景具足戒時作羯磨；
二、結大小界；三、長者，景云：如大臣小子或復王子，心願出家於佛法云：如大臣小子或復王子，心願出家於佛法中多有利益，然不能斷非時食等，大眾為粥中多有利益，然不能斷非時食等，大眾為粥長養其心，羯磨推聽和雜諸藥，作粥與之勿長養其心，羯磨推聽和雜諸藥，作粥與之勿令根現。泰云：布薩羯磨此翻為長養，長養功令根現。
泰云：布薩羯磨此翻為長養，長養功德也。四、同意者，景云：如有初果於諸衣食無德也。四、同意者，景云：如有初果於諸衣食無愛惜，諸比丘等競往乞求遂致貧苦，爾時大愛惜，諸比丘等競往乞求遂致貧苦，爾時大眾同意共斷而作羯磨。泰云：所為作事羯磨眾同意共斷而作羯磨。
泰云：所為作事羯磨和僧使意同也。五、趣向者，景云：如尼欲向大和僧使意同也。五、趣向者，景云：如尼欲向大僧眾中受具，先於尼眾作法羯磨，方趣大僧僧眾中受具，先於尼眾作法羯磨，方趣大僧之處名趣向羯磨。泰云：趣向安居處作羯磨之處名趣向羯磨。
泰云：趣向安居處作羯磨也。六、恣舉者，夏末自恣舉罪也。七、治罰有罪也。六、恣舉者，夏末自恣舉罪也。
七、治罰有罪如七羯磨等；八、攝受者，大眾先調惡人令其如七羯磨等；八、攝受者，大眾先調惡人令其出眾，已經多時彼既調伏悔先所作，眾還羯出眾，已經多時彼既調伏悔先所作，眾還羯磨聽其依眾名為攝受。上八隨事、下二辨法。磨聽其依眾名為攝受。
上八隨事、下二辨法。言五種補特迦羅者，一、良慧喻，依義判文；二、言五種補特迦羅者，一、良慧喻，依義判文；
二、鸚鵡喻，依文判義；三、炬燭喻人，謂少聞多解，鸚鵡喻，依文判義；三、炬燭喻人，謂少聞多解，如一燈燭展轉傳燃等；四、電光喻人，於前十如一燈燭展轉傳燃等；
四、電光喻人，於前十種羯磨，或時暫解或時不見，如彼電光；五、書種羯磨，或時暫解或時不見，如彼電光；五、書畫喻人，案文行事，不增不減。上來辨真。自下畫喻人，案文行事，不增不減。
上來辨真。自下辨偽。言不入契經者，不順修多羅。不現於律辨偽。
言不入契經者，不順修多羅。不現於律者，不順毘尼。違背法性者，違阿毘達磨也。第者，不順毘尼。
違背法性者，違阿毘達磨也。第十二解說中，言除十種事乃至當知此言非清十二解說中，言除十種事乃至當知此言非清淨說者，若如下言十種事壞戒見等得向餘淨說者，若如下言十種事壞戒見等得向餘異人說。然是清淨說除十事，外若有比丘於異人說。
然是清淨說除十事，外若有比丘於異人處說餘比丘壞戒見等非清淨說。言十異人處說餘比丘壞戒見等非清淨說。言十
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