第三變壞，解色名色共相。四解界門。言又前第三變壞，解色名色共相。四解界門。
言又前所說至除欲界天遍餘一切者，直就欲界中所說至除欲界天遍餘一切者，直就欲界中除六天遍餘諸趣。言欲界天中，但有手足等除六天遍餘諸趣。言欲界天中，但有手足等所觸變壞，無有寒熱等觸之所變壞等者，彼所觸變壞，無有寒熱等觸之所變壞等者，彼中但有為阿素洛手足刀杖所觸變壞。色界中但有為阿素洛手足刀杖所觸變壞。
色界諸色，無有手足等損害等者，色界即無變壞，諸色，無有手足等損害等者，色界即無變壞，解色但有據方所義有增減義。第五解業，可解色但有據方所義有增減義。第五解業，可知。隨難重解中，景補闕云：言不共大種聚者，知。
隨難重解中，景補闕云：言不共大種聚者，謂於此中唯有一類大種可得者，如山林處謂於此中唯有一類大種可得者，如山林處唯一地大，諸河海處唯一水大，如日光熱唯唯一地大，諸河海處唯一水大，如日光熱唯一火大，如空中風唯一風大，更無餘大名為一火大，如空中風唯一風大，更無餘大名為不共，隨有一大與所造色體遍相入，非不共不共，隨有一大與所造色體遍相入，非不共大種聚者，至或多大種種類可得者，隨世間大種聚者，至或多大種種類可得者，隨世間物具大多少與所造色同一處所體遍相入而物具大多少與所造色同一處所體遍相入而無增減，唯同類中二體相礙不得相入，如二無增減，唯同類中二體相礙不得相入，如二地大，二色香等亦爾。又於不共大種聚中至地大，二色香等亦爾。
又於不共大種聚中至無有一處不相離諸大種色者，此中須知不無有一處不相離諸大種色者，此中須知不共大種及非不共大種者，唯辨大種不論造共大種及非不共大種者，唯辨大種不論造色，不共大種聚中，且如木石聚中唯一地大，色，不共大種聚中，且如木石聚中唯一地大，實無此事。設當唯有一微起，即非三種不相實無此事。設當唯有一微起，即非三種不相離攝，若有二微已上多微雜住，即是相離不離攝，若有二微已上多微雜住，即是相離不相離，以二地大不相容受故，無同處不相離相離，以二地大不相容受故，無同處不相離義，二微地大並時微密難分，不同穀豆等聚，義，二微地大並時微密難分，不同穀豆等聚，故非和合不相離攝。於非不共大種極微，如故非和合不相離攝。
於非不共大種極微，如所造色與餘大種，當知亦有同一處所不相離所造色與餘大種，當知亦有同一處所不相離者，且如人手具有四大，堅硬是地，而潤是水，者，且如人手具有四大，堅硬是地，而潤是水，溫煖是火，搖動是風。此四大種共造一手，所溫煖是火，搖動是風。此四大種共造一手，所作事同體相容受處所不殊，故是同處不相作事同體相容受處所不殊，故是同處不相離攝，其相未明更舉喻顯，四大相遍如似何離攝，其相未明更舉喻顯，四大相遍如似何
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