然為膠等持攝和合不相離，是多聚集非一然為膠等持攝和合不相離，是多聚集非一聚相也。當知所餘一處，不相離及相離不相聚相也。當知所餘一處，不相離及相離不相離者是聚相也。此文中有三種不相離。一、一離者是聚相也。
此文中有三種不相離。一、一處不相離，如能造望所造，及異大同所造也，處不相離，如能造望所造，及異大同所造也，或異造同四大，或同造同四大無有異大異或異造同四大，或同造同四大無有異大異所造為一處不離；二、相雜不相離，如一聚中所造為一處不離；
二、相雜不相離，如一聚中自類法也；三、和合不相離，麻豆等為膠等自類法也；三、和合不相離，麻豆等為膠等所攝持。言又相雜不相離，依止一處不相離所攝持。
言又相雜不相離，依止一處不相離不爾，不應道理者，以理而言，亦有一處不相不爾，不應道理者，以理而言，亦有一處不相離依止相雜不相離，如異造同大也。今文中離依止相雜不相離，如異造同大也。今文中略據一相說，亦有相雜不相離，不依一處不略據一相說，亦有相雜不相離，不依一處不相離，如定境界色不依大種及無香味也。三相離，如定境界色不依大種及無香味也。
三藏釋云：相離不相離，唯約假極微已上眾多藏釋云：相離不相離，唯約假極微已上眾多極。然不可以事分折者，方說相雜不相離，極。然不可以事分折者，方說相雜不相離，中二極微皆異類同處。故相雜不相離必依中二極微皆異類同處。
故相雜不相離必依同處不相離，假設一二極微，各別時得有，異同處不相離，假設一二極微，各別時得有，異類眾微同處自類唯一微，故同處不依相雜，類眾微同處自類唯一微，故同處不依相雜，若自類或大小一色非相雜。測云：此三差別若自類或大小一色非相雜。測云：此三差別者，第一同處，亦一大造；第二相雜，雖非同者，第一同處，亦一大造；
第二相雜，雖非同處而一大造義分諸方，如一大所造諸色聚處而一大造義分諸方，如一大所造諸色聚中，擬覺分折有多極微，東西南北住處各異，中，擬覺分折有多極微，東西南北住處各異，而近雜住故名相雜；第三和合處異大亦異，而近雜住故名相雜；第三和合處異大亦異，又解：同處七法類既各別，雖在同處而不相又解：同處七法類既各別，雖在同處而不相離。然此三種不相離義者。有釋：隨經部義非離。
然此三種不相離義者。有釋：隨經部義非大乘義。有釋：是大乘義。三藏判云：是大乘義大乘義。
有釋：是大乘義。三藏判云：是大乘義者為勝。二、合解有見無見法及有對無對法。者為勝。
二、合解有見無見法及有對無對法。於中有三：初解有見無見門；次解有對無對於中有三：初解有見無見門；
次解有對無對門；後解無見無對門。景云：謂具威德三摩地門；後解無見無對門。
景云：謂具威德三摩地俱諸色勝解，是名因緣者，下文中說根本定俱諸色勝解，是名因緣者，下文中說根本定
下页续读