用，中言如世尊言：便利等器，不應受用者，補用，中言如世尊言：便利等器，不應受用者，補闕云：問：若爾何者是陳棄藥耶？解云：或是病闕云：問：若爾何者是陳棄藥耶？解云：或是病人不能眼藥，或是病無所有殘藥，或他藥長人不能眼藥，或是病無所有殘藥，或他藥長餘殘滓乳名陳棄藥，非是屎尿為陳棄藥。今餘殘滓乳名陳棄藥，非是屎尿為陳棄藥。
今解：便利等所染器名不任用，非謂大小便解：便利等所染器名不任用，非謂大小便等體是陳棄藥名為不任用。言非攝屬者：謂等體是陳棄藥名為不任用。言非攝屬者：謂或僧祇物等者，大眾財物名為僧祇物，雖是或僧祇物等者，大眾財物名為僧祇物，雖是眾數，若其被差即得法食，如施無厭為彼根眾數，若其被差即得法食，如施無厭為彼根本造與檀越，口別恒營，四十供種種微妙厚本造與檀越，口別恒營，四十供種種微妙厚重飲食，依僧次食，若四十人趣若不被差，名重飲食，依僧次食，若四十人趣若不被差，名非攝屬，設後被差不以鉢受名不墮鉢中，當非攝屬，設後被差不以鉢受名不墮鉢中，當己前須敷淨荷葉，葉上散食或小椀盞，雖不己前須敷淨荷葉，葉上散食或小椀盞，雖不在鉢屬鉢，若不屬鉢遠取他分，如此盡名非在鉢屬鉢，若不屬鉢遠取他分，如此盡名非攝屬物。上來辨屬眾物，次辨屬別人物，他人攝屬物。
上來辨屬眾物，次辨屬別人物，他人不與暫與亦不究竟，捨亦不損棄，又己身於不與暫與亦不究竟，捨亦不損棄，又己身於他非處委信而輒取用，或雖他與而過量而他非處委信而輒取用，或雖他與而過量而受用之。言受得淨者：謂飲食等。損壞淨者，生受用之。言受得淨者：謂飲食等。
損壞淨者，生果等。委寄淨者，請施主等。時法淨者，七日藥果等。委寄淨者，請施主等。
時法淨者，七日藥等。捨分別淨者，於水中不作有蟲想而飲等等。捨分別淨者，於水中不作有蟲想而飲等也。也。
第六十九第六十九下次第十一解甚深。於中，先辨真；後辨偽。真下次第十一解甚深。於中，先辨真；
後辨偽。真中，初開五門；二、依門辨。初辨學制立中，復有中，初開五門；
二、依門辨。初辨學制立中，復有五句列名解釋。一、學行自在不為惑礙；二、不五句列名解釋。
一、學行自在不為惑礙；二、不自在為惑所礙；三、現尸羅若懷性罪制不應自在為惑所礙；
三、現尸羅若懷性罪制不應行；四、現樂行遮罪障業制立學處；五、觀自在行；四、現樂行遮罪障業制立學處；
五、觀自在過失不行故無制立，不自在者有過現行制過失不行故無制立，不自在者有過現行制立學處。二、辨犯制立。文分有三：初約障辨犯立學處。二、辨犯制立。
文分有三：初約障辨犯不犯；次約意樂辨犯不犯；後明由十處思求不犯；次約意樂辨犯不犯；
後明由十處思求
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