瑜伽論記卷 10 · 大正藏 0548c

二一切後方經七是此差別，若不離故不說，二èr一yī切qiè後hòu方fāng經jīng七qī是shì此cǐ差chà別bié，若ruò不bù離lí故gù不bù說shuō，應說第二門所感果？義曰：不然，初自性第二應yīng說shuō第dì二èr門mén所suǒ感gǎn果guǒ？義yì曰yuē：不bù然rán，初chū自zì性xìng第dì二èr差別，差別感果自性不說。此感果中得相似差chà別bié，差chà別bié感gǎn果guǒ自zì性xìng不bù說shuō。

此cǐ感gǎn果guǒ中zhōng得dé相xiāng似sì者，非剋體感共一，自為諸果因門故。景云：言者zhě，非fēi剋kēi體tǐ感gǎn共gòng一yī，自zì為wéi諸zhū果guǒ因yīn門mén故gù。景jǐng云yún：言yán若多修習者，初修也，若善清淨者次修也，若若ruò多duō修xiū習xí者zhě，初chū修xiū也yě，若ruò善shàn清qīng淨jìng者zhě次cì修xiū也yě，若ruò具圓滿者修成也，亦可配三僧祇解此三義。具jù圓yuán滿mǎn者zhě修xiū成chéng也yě，亦yì可kě配pèi三sān僧sēng祇qí解jiě此cǐ三sān義yì。

難行感果中，景云：難施等感解脫法門希奇難nán行xíng感gǎn果guǒ中zhōng，景jǐng云yún：難nán施shī等děng感gǎn解jiě脫tuō法fǎ門mén希xī奇qí神變等果。基云：感希奇法，謂聖教希奇法，或神shén變biàn等děng果guǒ。基jī云yún：感gǎn希xī奇qí法fǎ，謂wèi聖shèng教jiào希xī奇qí法fǎ，或huò神通希有法。又云：清淨感果中，言四淨者，謂神shén通tōng希xī有yǒu法fǎ。

又yòu云yún：清qīng淨jìng感gǎn果guǒ中zhōng，言yán四sì淨jìng者zhě，謂wèi所依淨，神足為依，取住捨自在，即是促命所suǒ依yī淨jìng，神shén足zú為wéi依yī，取qǔ住zhù捨shě自zì在zài，即jí是shì促cù命mìng等，境界淨，即化變起三種自在，心清淨者即等děng，境jìng界jiè淨jìng，即jí化huà變biàn起qǐ三sān種zhǒng自zì在zài，心xīn清qīng淨jìng者zhě即jí一剎那入無量定等，智清淨，即一字中說一一yī剎chà那nà入rù無wú量liáng定dìng等děng，智zhì清qīng淨jìng，即jí一yī字zì中zhōng說shuō一yī切法。如對法第十四解：或所依等，如二十三切qiè法fǎ。如rú對duì法fǎ第dì十shí四sì解jiě：或huò所suǒ依yī等děng，如rú二èr十shí三sān功德中辨，亦感生死流轉順菩薩行果者，景功gōng德dé中zhōng辨biàn，亦yì感gǎn生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn順shùn菩pú薩sà行xíng果guǒ者zhě，景jǐng云：菩薩行因之時久流生死，由修施等故，得順菩薩行無罪勝果。基法師云：謂若無漏行望有漏果，為增云yún：菩pú薩sà行xíng因yīn之zhī時shí久jiǔ流liú生shēng死sǐ，由yóu修xiū施shī等děng故gù，得dé順shùn菩pú薩sà行xíng無wú罪zuì勝shèng果guǒ。

基jī法fǎ師shī云yún：謂wèi若ruò無wú漏lòu行xíng望wàng有yǒu漏lòu果guǒ，為wéi增zēng上緣資感，若有漏行望有漏果是正感。上shàng緣yuán資zī感gǎn，若ruò有yǒu漏lòu行xíng望wàng有yǒu漏lòu果guǒ是shì正zhèng感gǎn。

瑜伽論記卷第十瑜yú伽jiā論lùn記jì卷juàn第dì十shí