又前言第三解報恩中，云如於事業如是於又前言第三解報恩中，云如於事業如是於苦如理說等即分事業救苦為二何意也？義苦如理說等即分事業救苦為二何意也？義曰：今準前略，十一相義即事業救苦合為一，曰：今準前略，十一相義即事業救苦合為一，以為助伴義等故，若所為助伴一是事業一是以為助伴義等故，若所為助伴一是事業一是救苦二義別故，以後四十三及報恩中開為救苦二義別故，以後四十三及報恩中開為二，何以得知？即報恩中解云：於如理說於方二，何以得知？
即報恩中解云：於如理說於方便說於如理說前言十一相第二相，方便說是便說於如理說前言十一相第二相，方便說是何，第三是報恩方便說合當第三，報恩中何何，第三是報恩方便說合當第三，報恩中何處有方便說義？今解，第二如理說中，有云：或處有方便說義？今解，第二如理說中，有云：或復方便善巧宣說，如於樂行等即是方便說，復方便善巧宣說，如於樂行等即是方便說，此若十相明義即如理方便宣說合第二，若此若十相明義即如理方便宣說合第二，若說雖同如理方便二義別故，故此中分為二。說雖同如理方便二義別故，故此中分為二。
問曰：若爾，何以故此報恩十解不牒報恩來，有問曰：若爾，何以故此報恩十解不牒報恩來，有何義也？義曰：此解報恩，報恩具前後十相，故何義也？義曰：此解報恩，報恩具前後十相，故更不別牒報恩相也。若方便說故，苦各為一。更不別牒報恩相也。
若方便說故，苦各為一。前略中，應十二相，以助伴中，分為二故。有義：前略中，應十二相，以助伴中，分為二故。
有義：此助伴為二，若爾何故略中有十一又字。義此助伴為二，若爾何故略中有十一又字。義曰：其第四、第五，又字合為第五，其第一謂字曰：其第四、第五，又字合為第五，其第一謂字中分助伴為二，即此廣文中須准勘知。義曰：中分助伴為二，即此廣文中須准勘知。
義曰：此從古說，其實論梵本無一、二、三、四等標名，此從古說，其實論梵本無一、二、三、四等標名，翻譯家自置，前第一義為正。若依遠師，前二翻譯家自置，前第一義為正。若依遠師，前二是同事，次一愛語，次四布施，後四利行，今則是同事，次一愛語，次四布施，後四利行，今則不然。初一同事，次一愛語，次五布施，次四利不然。
初一同事，次一愛語，次五布施，次四利行，以二文違，如前別引。又同事中，有樂苦同行，以二文違，如前別引。又同事中，有樂苦同事初樂後苦，依文尋之。次一愛語相中，云以事初樂後苦，依文尋之。
次一愛語相中，云以相應文句等乃至而為宣說者，即以七句明相應文句等乃至而為宣說者，即以七句明如理說相。一、以相應文句；二、助伴；三、隨順；四、如理說相。一、以相應文句；
二、助伴；三、隨順；
四、清高；五、有用；六、相稱應順；七、常委分資糧清高；五、有用；
六、相稱應順；七、常委分資糧法。如此諸句，廣如顯揚第十三卷及攝釋分法。
如此諸句，廣如顯揚第十三卷及攝釋分
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