如辛藥而習近之者，景云：如為除病服辛味如辛藥而習近之者，景云：如為除病服辛味藥即著辛味，為識邪宗暫之須披談即愛邪藥即著辛味，為識邪宗暫之須披談即愛邪論，又味藥有除病用，外道邪論無生智用。又論，又味藥有除病用，外道邪論無生智用。又言非如辛藥而習近之。基云：此外道論狀同言非如辛藥而習近之。
基云：此外道論狀同辛藥，應厭背之不可近也，是此中意。第五聞辛藥，應厭背之不可近也，是此中意。第五聞菩薩藏諸佛神力，不生信解增背厭謗。於中菩薩藏諸佛神力，不生信解增背厭謗。
於中有二；初、明毀謗有犯；後、明強信無犯，景師云：有二；初、明毀謗有犯；
後、明強信無犯，景師云：此後段文，仍屬第五。基師云：此中言菩薩此後段文，仍屬第五。基師云：此中言菩薩名信佛語應強信，自知無慧眼於如來所說名信佛語應強信，自知無慧眼於如來所說不應生謗，但知自無知不應誹謗，推佛能知不應生謗，但知自無知不應誹謗，推佛能知等，是此中意也。言如來密意語言者，如密迹等，是此中意也。
言如來密意語言者，如密迹力士經說：如來祕要有三，謂身密口密意密，力士經說：如來祕要有三，謂身密口密意密，廣說如彼。第六有愛有恚自讚毀他。第七聞廣說如彼。第六有愛有恚自讚毀他。
第七聞說正法論議決擇恒不聽。第八於說法師輕說正法論議決擇恒不聽。第八於說法師輕毀嗤笑。上來三十二輕障於六度攝善法戒。毀嗤笑。
上來三十二輕障於六度攝善法戒。自下有十一輕障於四攝攝有情戒。於中，初自下有十一輕障於四攝攝有情戒。
於中，初一障同事，次一障愛語，次四障布施，後四一障同事，次一障愛語，次四障布施，後四障利行。前中，初一不助事業。次一不共瘦病，障利行。前中，初一不助事業。
次一不共瘦病，基云：若准前卷十一種相，無問廣略，已如前基云：若准前卷十一種相，無問廣略，已如前辨，今此中但是彼十一相，初者謂於事業同辨，今此中但是彼十一相，初者謂於事業同助伴。第二於苦為助伴，此中不說第六虎狼助伴。第二於苦為助伴，此中不說第六虎狼獅子等畏。若依前卷，無問廣略，助伴令為第獅子等畏。
若依前卷，無問廣略，助伴令為第一樂事助伴。第五明救獅子等畏有二解：一一樂事助伴。第五明救獅子等畏有二解：一解如舊地持標十一相三等名；二、解如此論，解如舊地持標十一相三等名；
二、解如此論，略中解十一相為十一也。會此不同者，以為略中解十一相為十一也。會此不同者，以為樂救苦事別所以此間開二，前卷以同為助樂救苦事別所以此間開二，前卷以同為助伴故說合。此中以開助伴為二，故不說獅子伴故說合。
此中以開助伴為二，故不說獅子等畏，又即共失財相似不論，彼卷令助伴故，等畏，又即共失財相似不論，彼卷令助伴故，所以論獅子等畏。又下四十三與前略十一所以論獅子等畏。又下四十三與前略十一
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