提名後樂。基云：即遮止、開許、攝授、調伏為四，提名後樂。基云：即遮止、開許、攝授、調伏為四，不取身口二業也。及五度，不論戒度。此九即不取身口二業也。
及五度，不論戒度。此九即戒度也。測云：初分戒為四，後五度為五，合為戒度也。
測云：初分戒為四，後五度為五，合為九種。前四中，前二自行，後二利他，亦可前二。九種。前四中，前二自行，後二利他，亦可前二。
就法分別，惡即遮善法即開，後之二門對人就法分別，惡即遮善法即開，後之二門對人分別，善者即攝惡者即伏。此四是別解脫戒，分別，善者即攝惡者即伏。此四是別解脫戒，後五中靜慮俱行是定共戒，慧俱行是道共後五中靜慮俱行是定共戒，慧俱行是道共戒，施、忍、精進三，俱行亦是別解脫隨行攝。清戒，施、忍、精進三，俱行亦是別解脫隨行攝。
清淨戒有十，景云：初一、是受，第十、明持，中間八淨戒有十，景云：初一、是受，第十、明持，中間八種明離戒障。言不太沈及不太舉者，由太沈種明離戒障。言不太沈及不太舉者，由太沈故違犯於戒，設生慚愧亦復微薄。今遠離之，故違犯於戒，設生慚愧亦復微薄。
今遠離之，由太舉故，非應悔處，而生悔愧故，今亦遠離。由太舉故，非應悔處，而生悔愧故，今亦遠離。泰云：不太沈、舉者，菩薩若犯戒時起增上慚泰云：不太沈、舉者，菩薩若犯戒時起增上慚愧也。又有人實不犯戒輒生悔愧，名非處悔愧也。
又有人實不犯戒輒生悔愧，名非處悔愧，是大舉心菩薩亦離也。基云：十相如地持。愧，是大舉心菩薩亦離也。基云：十相如地持。
此中第二彼開為二：太沈為一，太舉為一。攝此中第二彼開為二：太沈為一，太舉為一。攝此第六軌則第七淨命為一，其實軌則淨命此第六軌則第七淨命為一，其實軌則淨命義別不可為一，彼之謬也。此第二中，太舉戒。義別不可為一，彼之謬也。
此第二中，太舉戒。言非處者，謂據戒大過遂持非處可持之處言非處者，謂據戒大過遂持非處可持之處名處過，此可持不可持處為非處，若大舉過名處過，此可持不可持處為非處，若大舉過此至非處可生悔愧也。測云：如下七十五卷此至非處可生悔愧也。
測云：如下七十五卷決擇云：復次前戒品中，已說十種尸羅清淨，決擇云：復次前戒品中，已說十種尸羅清淨，當知初一、是意樂清淨，餘九、是加行清淨。於當知初一、是意樂清淨，餘九、是加行清淨。於加行中復有五種：一、無間斷缺加行；二、遍修加行中復有五種：一、無間斷缺加行；
二、遍修加行；三、通向加行；四、助伴加行；五、守護加行。加行；三、通向加行；
四、助伴加行；五、守護加行。
第二、第三為初加行；第四、為第二加行；第五、第二、第三為初加行；第四、為第二加行；
第五、為第三加行；第六、第七、第八、第九為第四加為第三加行；第六、第七、第八、第九為第四加行；第十、為第五加行。其第二、第三明無間加行；
第十、為第五加行。其第二、第三明無間加行中，前一明離沈舉以明無間加行，後一離行中，前一明離沈舉以明無間加行，後一離
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