蘊不滅故不可言一，是名習氣。言一切智者，蘊不滅故不可言一，是名習氣。言一切智者，依諸經論，一切種智是俗智，一切智是真智，依諸經論，一切種智是俗智，一切智是真智，若依真諦三藏所譯經論，如理智名一切種若依真諦三藏所譯經論，如理智名一切種智，以真如法界是一切諸法種因緣，種因名智，以真如法界是一切諸法種因緣，種因名一切種智，從境得名也。如俱舍論云：一切種一切種智，從境得名也。
如俱舍論云：一切種智滅諸冥，若俗智名一切。今依此文，緣真智智滅諸冥，若俗智名一切。今依此文，緣真智名清淨智，緣俗智名為一切智。共不共德中名清淨智，緣俗智名為一切智。
共不共德中凡有二塗，一者、據身成熟者，唯佛身成就功凡有二塗，一者、據身成熟者，唯佛身成就功德，二乘不得名為不共，如中說三十二相八德，二乘不得名為不共，如中說三十二相八十好等。若共二乘同成就者則說為共，如此十好等。若共二乘同成就者則說為共，如此中說無諍願智無礙解等。二者、據說若大小中說無諍願智無礙解等。
二者、據說若大小乘教同說佛德名共功德，謂三十二相八十乘教同說佛德名共功德，謂三十二相八十隨好等。若唯大乘中說諸佛功德小乘不說隨好等。若唯大乘中說諸佛功德小乘不說名為不共。如攝論等中，二十功德，最清淨慧名為不共。
如攝論等中，二十功德，最清淨慧等。又依無上依經德品，明如來百八十不共等。又依無上依經德品，明如來百八十不共之法，如彼廣說。二、約七最勝以辨菩提中，舊之法，如彼廣說。
二、約七最勝以辨菩提中，舊名無上今名最勝，最勝無上互得相釋，由無名無上今名最勝，最勝無上互得相釋，由無上故所以最勝，由最勝故所以無上，然依梵上故所以最勝，由最勝故所以無上，然依梵本義當最勝。於中有四：初、舉數嘆勝；二、列七本義當最勝。於中有四：初、舉數嘆勝；
二、列七名；三、依名解；四、轉名異釋。所依勝者，舊名身名；三、依名解；
四、轉名異釋。所依勝者，舊名身無上，智論中諸聲聞菩提亦依不具足而得，無上，智論中諸聲聞菩提亦依不具足而得，獨覺菩提或依一切身得乃至或依三十一相獨覺菩提或依一切身得乃至或依三十一相身得無有具依三十二相身得，唯佛菩提具身得無有具依三十二相身得，唯佛菩提具依三十二相莊嚴身得名所依勝。四、圓滿者，依三十二相莊嚴身得名所依勝。
四、圓滿者，三聚律儀名戒圓滿，無邪見故名見圓滿，行三聚律儀名戒圓滿，無邪見故名見圓滿，行住等威儀名軌則圓滿，無邪命乞求及說法住等威儀名軌則圓滿，無邪命乞求及說法等名淨命圓滿。住最勝中，初立二章，由諸如等名淨命圓滿。住最勝中，初立二章，由諸如來多住者是第一章，無上無等三住者是第來多住者是第一章，無上無等三住者是第二章，諸已下釋中初列三住名，二當知下章二章，諸已下釋中初列三住名，二當知下章
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