依大乘未入三祇耶前名未成熟，若入祇耶依大乘未入三祇耶前名未成熟，若入祇耶之始已去名已成熟，亦如三十七卷中，明三之始已去名已成熟，亦如三十七卷中，明三品成熟。於現法利勸導利行者：謂正勸導以品成熟。於現法利勸導利行者：謂正勸導以法、業、德、招集守護等者，景云：教學作金銀法法、業、德、招集守護等者，景云：教學作金銀法或種植等法名法也。業者，教作工巧等業。德或種植等法名法也。
業者，教作工巧等業。德者，教修學道德。由有法業德廣招集財得大者，教修學道德。
由有法業德廣招集財得大名稱及現法樂。泰云：或由傳教法等，或由精名稱及現法樂。泰云：或由傳教法等，或由精進事業等，或由道德等，能集名稱及利益守進事業等，或由道德等，能集名稱及利益守護增長資財之位名現樂也。基云：法謂如法護增長資財之位名現樂也。
基云：法謂如法不以邪命而得財，業謂商主等業而得財，德不以邪命而得財，業謂商主等業而得財，德謂道德，有德故得財，他供養者是。於後法利謂道德，有德故得財，他供養者是。於後法利勸導利行者：謂正勸導等者，測云：現與後樂勸導利行者：謂正勸導等者，測云：現與後樂後決定故名為後，現報不定故不明現。難行後決定故名為後，現報不定故不明現。
難行中，云：彼於廣大極放逸迹極放逸處，耽著轉故中，云：彼於廣大極放逸迹極放逸處，耽著轉故者，泰云：謂放逸之人所履迹所依停止之處者，泰云：謂放逸之人所履迹所依停止之處也。測云：園林𭬘射往還之處，名放逸迹，樓也。測云：園林𭬘射往還之處，名放逸迹，樓觀殿堂栖宿之所，名放逸處，意大同之。一切觀殿堂栖宿之所，名放逸處，意大同之。
一切門利行，即七聖財中略取其四也。善士中有門利行，即七聖財中略取其四也。善士中有五者，即是律中所明舉罪五德也，聲聞地有五者，即是律中所明舉罪五德也，聲聞地有文。一切種，七中。景云：初五是行，後二是果。安文。
一切種，七中。景云：初五是行，後二是果。
安處一分所化有情者，簡取三乘種姓故名一處一分所化有情者，簡取三乘種姓故名一分。於善資糧守護長養等者，三乘道前七方分。於善資糧守護長養等者，三乘道前七方便行總是資糧，或依小乘出離或依大乘出便行總是資糧，或依小乘出離或依大乘出離，出離方便亦名出離，如今所化於善資糧離，出離方便亦名出離，如今所化於善資糧守護長養彼地前行。如是或下類，釋見修離守護長養彼地前行。
如是或下類，釋見修離障攝善。棱法師云：或於遠離者，見道離障行。障攝善。棱法師云：或於遠離者，見道離障行。
或於心一境性者，見道攝善行也。或於清淨或於心一境性者，見道攝善行也。或於清淨諸障者，修道離過行也。或於修習作意，正安諸障者，修道離過行也。
或於修習作意，正安處之者，修道中攝善行也。後亦約果即大小處之者，修道中攝善行也。後亦約果即大小
下页续读