No.1827[cf.No.1569]No.1827[cf.No.1569]
百論序疏百論序疏百論序疏
大業四年十月因講次直疏出，不事訪也。肇大業四年十月因講次直疏出，不事訪也。肇公是京兆郡人，家貧常以傭書為業，因是歷公是京兆郡人，家貧常以傭書為業，因是歷觀經史。每讀老子莊周之書，喟然歎曰：「美則觀經史。
每讀老子莊周之書，喟然歎曰：「美則美矣。然期神冥累之方猶未盡矣。」末見古《維美矣。然期神冥累之方猶未盡矣。」
末見古《維摩經》，歡喜頂戴，謂親友曰：「吾知所歸極矣。」羅摩經》，歡喜頂戴，謂親友曰：「吾知所歸極矣。」羅什至京師，因從請業，著《不真空》等四論，著《注什至京師，因從請業，著《不真空》等四論，著《注淨名》及諸經論序。什歎曰：「秦人解空第一者，淨名》及諸經論序。
什歎曰：「秦人解空第一者，僧肇其人也。」若肇公名肇，可謂玄宗之始。年僧肇其人也。」若肇公名肇，可謂玄宗之始。
年三十一亡。但《百論》有二序，一叡師所制、二肇三十一亡。但《百論》有二序，一叡師所制、二肇公所作。興皇和上每講常讀肇師序，正為其公所作。
興皇和上每講常讀肇師序，正為其人言巧意玄妙符論旨，親覩時事，所以稟承。人言巧意玄妙符論旨，親覩時事，所以稟承。又叡師序是弘始四年前翻，什師初至方言又叡師序是弘始四年前翻，什師初至方言未融，為此作序猶未中詣。肇師序即是此文未融，為此作序猶未中詣。
肇師序即是此文六年重翻，文義既正、作序亦好，所以恒讀肇六年重翻，文義既正、作序亦好，所以恒讀肇公序也。余年十四虛心翫之，登乎弱冠於寺公序也。余年十四虛心翫之，登乎弱冠於寺覆述。生起此次第者，論即是教，以教化物前覆述。
生起此次第者，論即是教，以教化物前須歎教。雖復歎教，但未知何時造，故第二明須歎教。雖復歎教，但未知何時造，故第二明時節。雖明時節，未知何人所造，故第三明能時節。
雖明時節，未知何人所造，故第三明能造之人。雖明能造之人，未知何故造論，故第造之人。雖明能造之人，未知何故造論，故第四明造論意為緣。雖明能造之論所為之緣，四明造論意為緣。
雖明能造之論所為之緣，竟未知名字何等，故第五釋論名題。雖識名竟未知名字何等，故第五釋論名題。雖識名目，未知是誰注釋，故第六出注論婆數。注釋目，未知是誰注釋，故第六出注論婆數。
注釋雖竟，未知旨趣如何，故第七明論大宗。此之雖竟，未知旨趣如何，故第七明論大宗。此之七章並化行天竺，益天竺之緣。從第八已去，七章並化行天竺，益天竺之緣。
從第八已去，傳流震旦益於此土，故有第八。什師遠齎梵傳流震旦益於此土，故有第八。什師遠齎梵
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