俱舍論記卷 4 · 大正藏 0091c

應如前通釋，不要須說。此不獲聖法一句應yīng如rú前qián通tōng釋shì，不bù要yào須xū說shuō。此cǐ不bù獲huò聖shèng法fǎ一yī句jù文中含純義故，如食水、風。「若爾重文wén中zhōng含hán純chún義yì故gù，如rú食shí水shuǐ、風fēng。

「若ruò爾ěr重zhòng說唐捐其功」者，論主難第二師。汝今所立大說shuō唐táng捐juān其qí功gōng」者zhě，論lùn主zhǔ難nán第dì二èr師shī。汝rǔ今jīn所suǒ立lì大dà意，同前無兩差別。而復重說，豈不唐捐？意yì，同tóng前qián無wú兩liǎng差chà別bié。

而ér復fù重zhòng說shuō，豈qǐ不bù唐táng捐juān？又解：論主難前兩師，皆與本論不獲聖法說又yòu解jiě：論lùn主zhǔ難nán前qián兩liǎng師shī，皆jiē與yǔ本běn論lùn不bù獲huò聖shèng法fǎ說shuō無差別，二師重說唐捐其功。「如經部無wú差chà別bié，二èr師shī重zhòng說shuō唐táng捐juān其qí功gōng。

「如rú經jīng部bù師所說為善」者，論主印經部說。「經部所師shī所suǒ說shuō為wéi善shàn」者zhě，論lùn主zhǔ印yìn經jīng部bù說shuō。「經jīng部bù所suǒ說其義云何」者，問。「謂曾未生至名異生說shuō其qí義yì云yún何hé」者zhě，問wèn。

「謂wèi曾céng未wèi生shēng至zhì名míng異yì生shēng性」者，經部答。謂曾未生聖法，相續身上分性xìng」者zhě，經jīng部bù答dá。謂wèi曾céng未wèi生shēng聖shèng法fǎ，相xiāng續xù身shēn上shàng分fēn位差別，假立異生性。「如是非得當何位wèi差chà別bié，假jiǎ立lì異yì生shēng性xìng。

「如rú是shì非fēi得děi當dāng何hé時捨」者，問。「此法非得至捨於非得」者，時shí捨shě」者zhě，問wèn。「此cǐ法fǎ非fēi得děi至zhì捨shě於wū非fēi得děi」者zhě，答。捨分別門。二時捨非得：一此法非得，得答dá。

捨shě分fēn別bié門mén。二èr時shí捨shě非fēi得děi：一yī此cǐ法fǎ非fēi得děi，得dé此法時，捨此非得。此據以得替於非得此cǐ法fǎ時shí，捨shě此cǐ非fēi得děi。

此cǐ據jù以yǐ得dé替tì於wū非fēi得děi處，說名為捨。如聖道非得名異生性，得此處chǔ，說shuō名míng為wéi捨shě。如rú聖shèng道dào非fēi得děi名míng異yì生shēng性xìng，得dé此cǐ聖道時捨彼非得。二轉易地時捨此非聖shèng道dào時shí捨shě彼bǐ非fēi得děi。

二èr轉zhuǎn易yì地dì時shí捨shě此cǐ非fēi得，此非定有得替非得處，以彼非得隨所得dé，此cǐ非fēi定dìng有yǒu得dé替tì非fēi得děi處chǔ，以yǐ彼bǐ非fēi得děi隨suí所suǒ依身，但捨身時非得亦捨。於轉易地，雖非依yī身shēn，但dàn捨shě身shēn時shí非fēi得děi亦yì捨shě。於wū轉zhuǎn易yì地dì，雖suī非fēi能捨異生性盡，亦捨少分。餘法非得，隨其能néng捨shě異yì生shēng性xìng盡jìn，亦yì捨shě少shǎo分fēn。

餘yú法fǎ非fēi得děi，隨suí其qí所應類此應思。若非得上法俱得斷，於所所suǒ應yīng類lèi此cǐ應yīng思sī。若ruò非fēi得děi上shàng法fǎ俱jù得dé斷duàn，於wū所suǒ捨非得上復有非得生，非得前非得，如是捨shě非fēi得děi上shàng復fù有yǒu非fēi得děi生shēng，非fēi得děi前qián非fēi得děi，如rú是shì名為捨於非得。據實而言，於所捨非得上名míng為wéi捨shě於wū非fēi得děi。

據jù實shí而ér言yán，於wū所suǒ捨shě非fēi得děi上shàng法俱得，亦有非得生。此文正明捨非得故，法fǎ俱jù得dé，亦yì有yǒu非fēi得děi生shēng。此cǐ文wén正zhèng明míng捨shě非fēi得děi故gù，但言非得非得生，不言得非得生。問：非但dàn言yán非fēi得děi非fēi得děi生shēng，不bù言yán得dé非fēi得děi生shēng。

問wèn：非fēi得無記，剎那成就，得已即捨，無前、後得。於得dé無wú記jì，剎chà那nà成chéng就jiù，得dé已yǐ即jí捨shě，無wú前qián、後hòu得dé。於wū前非得既不成就，有非得起，是即剎那剎前qián非fēi得děi既jì不bù成chéng就jiù，有yǒu非fēi得děi起qǐ，是shì即jí剎chà那nà剎chà那皆捨非得，如何乃言得法易地方捨非那nà皆jiē捨shě非fēi得děi，如rú何hé乃nǎi言yán得dé法fǎ易yì地dì方fāng捨shě非fēi得？解：云實有斯理。今言捨非得者，據捨得dé？

解jiě：云yún實shí有yǒu斯sī理lǐ。今jīn言yán捨shě非fēi得děi者zhě，據jù捨shě一類盡，非據捨少分。「得與非得至一yī類lèi盡jìn，非fēi據jù捨shě少shǎo分fēn。

「得dé與yǔ非fēi得děi至zhì得與非得」者，問。得復有得不？非得復有非得dé與yǔ非fēi得děi」者zhě，問wèn。得dé復fù有yǒu得dé不bù？

非fēi得děi復fù有yǒu非fēi