俱舍論記
当前为 0073a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0073a
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0073a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文觸處攝故,八應說四、九應說五、十應說六,是則所言有太多失。問:五境之中,何故唯約色觸難,不約聲、香、味耶?
解云:隨問者疑,廣略何定。又解:於五境中,舉初舉後以顯中間。
又解:色、觸相續遍欲、色界,故以為問。聲即間絕,香、味唯欲,故略不論。
「二俱無過至謂能依造色」者,此即釋也。應知此中事者,大種依體、造色依處,能造義強,故約事說;
所造義劣,故約處說。「若爾大種至一四大種故」者,此即難也。
若四大種約體說者,事應成多。色、香、味、觸諸所造色,各別依一四大種故,并本為五,八應成二十、九應成二十五、十應成三十。
若有聲生,二十至二十五、二十五三十、三十至三十五。「應知此中至類無別故」者,此即通也。
應知此中大種雖多,但說四者依體類說,諸四大種流類相似無差別故。造色差別,故約處說。
若依《正理》第十,總有三說。初說同此論,後二說云「或唯依體,亦無有失,由此中說定俱生故。
形色等體非決定有,光、明等中則無有故。或唯依處,然為遮遣多誹謗故,別說大種。
多誹謗者,或復謗言:大種、造色無別有性。或復謗言:無別觸處所造色體。
或復謗言:非一切聚皆具一切。或復謗言:數不決定。
別說大種,此謗皆除。」「何用分別至義應思擇」
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0073a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。