俱舍論記卷 4 · 大正藏 0074a

心品，故名為大。心是彼地，故名大地。受等心xīn品pǐn，故gù名míng為wéi大dà。心xīn是shì彼bǐ地dì，故gù名míng大dà地dì。

受shòu等děng即是大地所有，名大地法。「彼法是何」者，此下即jí是shì大dà地dì所suǒ有yǒu，名míng大dà地dì法fǎ。「彼bǐ法fǎ是shì何hé」者zhě，此cǐ下xià第二辨體，將明問起。「頌曰至遍於一第dì二èr辨biàn體tǐ，將jiāng明míng問wèn起qǐ。

「頌sòng曰yuē至zhì遍biàn於wū一yī切心」者，此即頌答。自古諸德皆以多義廢切qiè心xīn」者zhě，此cǐ即jí頌sòng答dá。自zì古gǔ諸zhū德dé皆jiē以yǐ多duō義yì廢fèi立大地法等，各謂指南齊稱第一。竝皆費立lì大dà地dì法fǎ等děng，各gè謂wèi指zhǐ南nán齊qí稱chēng第dì一yī。

竝bìng皆jiē費fèi言，論不能具述。今依此論，各以一義廢言yán，論lùn不bù能néng具jù述shù。今jīn依yī此cǐ論lùn，各gè以yǐ一yī義yì廢fèi立大地法等。此乃論能，非關人解。西方號立lì大dà地dì法fǎ等děng。

此cǐ乃nǎi論lùn能néng，非fēi關guān人rén解jiě。西xī方fāng號hào為聰明論也，信不虛言。有古德五義廢立，為wéi聰cōng明míng論lùn也yě，信xìn不bù虛xū言yán。

有yǒu古gǔ德dé五wǔ義yì廢fèi立lì，今依此論一義廢立大地法者，謂遍於一今jīn依yī此cǐ論lùn一yī義yì廢fèi立lì大dà地dì法fǎ者zhě，謂wèi遍biàn於wū一yī切心，名大地法。餘心所法非遍一切，故不切qiè心xīn，名míng大dà地dì法fǎ。餘yú心xīn所suǒ法fǎ非fēi遍biàn一yī切qiè，故gù不bù立為大地法也。「論曰至和合遍有」者，立lì為wéi大dà地dì法fǎ也yě。

「論lùn曰yuē至zhì和hé合hé遍biàn有yǒu」者zhě，此釋第四句。毘婆沙師傳說如是：所此cǐ釋shì第dì四sì句jù。毘pí婆pó沙shā師shī傳chuán說shuō如rú是shì：所suǒ列十法，一切諸心一剎那中和合遍有。論主列liè十shí法fǎ，一yī切qiè諸zhū心xīn一yī剎chà那nà中zhōng和hé合hé遍biàn有yǒu。

論lùn主zhǔ意朋經部，非信十法皆有別體，故言傳意yì朋péng經jīng部bù，非fēi信xìn十shí法fǎ皆jiē有yǒu別bié體tǐ，故gù言yán傳chuán說。「此中受謂至有差別故」者，受即標名，說shuō。「此cǐ中zhōng受shòu謂wèi至zhì有yǒu差chà別bié故gù」者zhě，受shòu即jí標biāo名míng，三種舉數。領納前境，約用顯體。苦謂苦三sān種zhǒng舉jǔ數shù。

領lǐng納nà前qián境jìng，約yuē用yòng顯xiǎn體tǐ。苦kǔ謂wèi苦kǔ受、樂謂樂受、俱非謂捨，三受不同名有差受shòu、樂lè謂wèi樂lè受shòu、俱jù非fēi謂wèi捨shě，三sān受shòu不bù同tóng名míng有yǒu差chà別。雖心、心所領境義邊竝應名受，受領強別bié。

雖suī心xīn、心xīn所suǒ領lǐng境jìng義yì邊biān竝bìng應yīng名míng受shòu，受shòu領lǐng強qiáng故偏得受名。喻況如前受蘊中說。《正理》第十故gù偏piān得dé受shòu名míng。喻yù況kuàng如rú前qián受shòu蘊yùn中zhōng說shuō。

《正zhèng理lǐ》第dì十shí云「領愛、非愛、俱相違觸，說名為受。」《正理云yún「領lǐng愛ài、非fēi愛ài、俱jù相xiāng違wéi觸chù，說shuō名míng為wéi受shòu。」《正zhèng理lǐ論》意約彼觸因以辨受果。受似彼觸，領似論lùn》意yì約yuē彼bǐ觸chù因yīn以yǐ辨biàn受shòu果guǒ。

受shòu似sì彼bǐ觸chù，領lǐng似sì觸邊，名為領觸。此亦如前受蘊中說。觸chù邊biān，名míng為wéi領lǐng觸chù。此cǐ亦yì如rú前qián受shòu蘊yùn中zhōng說shuō。

「想謂於境取差別相」者，想謂於境執取男、女「想xiǎng謂wèi於wū境jìng取qǔ差chà別bié相xiāng」者zhě，想xiǎng謂wèi於wū境jìng執zhí取qǔ男nán、女nǚ等種種差別相，能於境中封疆畫界，此是男等děng種zhǒng種zhǒng差chà別bié相xiāng，能néng於wū境jìng中zhōng封fēng疆jiāng畫huà界jiè，此cǐ是shì男nán等、非非男等，故名男等。《正理》云「安立執等děng、非fēi非fēi男nán等děng，故gù名míng男nán等děng。《正zhèng理lǐ》云yún「安ān立lì執zhí取男、女等境差別相因。」「思謂能令心有造作」者，思有取qǔ男nán、女nǚ等děng境jìng差chà別bié相xiāng因yīn。」

「思sī謂wèi能néng令lìng心xīn有yǒu造zào作zuò」者zhě，思sī有yǒu勢力能令心王於境運動，有造作用。理實勢shì力lì能néng令lìng心xīn王wáng於wū境jìng運yùn動dòng，有yǒu造zào作zuò用yòng。理lǐ實shí