俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0078c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0078c
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我的选文。」問:準上《婆沙》文別說有怖,何故此論不說?
解云?此論據顯,故於不定但說八種,不說怖也。
或可等中亦攝,或可論意各別。問:諸心所法相對翻名,何故於中有翻、不翻?
解云:詳諸經論,心所多少難為一準,多少不定,若總搜括相對廢立便成雜亂。只依此論顯相廢立,總有四十六種,謂大地法十至不定有八。
於四十六中,如大地法十,尋、伺、睡眠、惡作以通三性或通二性,故此十四不別翻名。餘三十二中總有二類:一淨品有十,謂信等;
二染品有二十二,謂大煩惱地法六,大不善地法二,小煩惱地法十,及貪、瞋、慢、疑。若於染中通五斷遍六識者,即正翻入淨中;
若不遍五斷不遍六識者,但可傍翻,非正翻也。言通五斷遍六識正翻者,總有十法,謂大煩惱地法六,大不善地法二,及與貪、瞋。
大煩惱地法六中,翻癡為無癡,無癡即是大地法慧故,於善地中不立無癡。翻放逸為不放逸,翻懈怠為精進,翻不信為信,翻惛沈為輕安,翻掉舉為捨。
不善地法二中,翻無慚為慚,翻無愧為愧,翻貪為無貪,翻瞋為無瞋。於少惑中,害雖不通五斷非遍六識,而別翻者,以過重故,惱亂菩薩障趣菩提。
菩薩將證無上菩提,仍起欲、恚、害覺,由斯過重,所以別翻。餘少惑九及與慢、疑,二義不具,但可傍翻,非正翻也。
謂餘少惑九及疑,非通五斷非遍六識。慢雖通五斷,而不通六識,故不翻也。
此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0078c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。