俱舍論記卷 4 · 大正藏 0082b

有敬。第四句無愛無敬，除前三相。補有yǒu敬jìng。第dì四sì句jù無wú愛ài無wú敬jìng，除chú前qián三sān相xiāng。

補bǔ特迦羅，此云數取趣，數數取諸趣也。總而特tè迦jiā羅luó，此cǐ云yún數shù取qǔ趣qù，數shù數shù取qǔ諸zhū趣qù也yě。總zǒng而ér言之，通於五趣。「如是愛敬至無色界言yán之zhī，通tōng於wū五wǔ趣qù。

「如rú是shì愛ài敬jìng至zhì無wú色sè界jiè無」者，約界分別。「豈不信慚至無色亦無wú」者zhě，約yuē界jiè分fēn別bié。「豈qǐ不bù信xìn慚cán至zhì無wú色sè亦yì有」者，難。愛以信為體，敬以慚為體。大善地有yǒu」者zhě，難nán。

愛ài以yǐ信xìn為wéi體tǐ，敬jìng以yǐ慚cán為wéi體tǐ。大dà善shàn地dì法無色亦有，如何言無？「愛敬有二至無法fǎ無wú色sè亦yì有yǒu，如rú何hé言yán無wú？

「愛ài敬jìng有yǒu二èr至zhì無wú色界無」者，答。若據緣法，愛、敬實通三界。色sè界jiè無wú」者zhě，答dá。若ruò據jù緣yuán法fǎ，愛ài、敬jìng實shí通tōng三sān界jiè。

此中意說緣補特迦羅，故不通無色。以欲、此cǐ中zhòng意yì說shuō緣yuán補bǔ特tè迦jiā羅luó，故gù不bù通tōng無wú色sè。以yǐ欲yù、色界有色身故、有尊卑故、相貌顯故，可色sè界jiè有yǒu色sè身shēn故gù、有yǒu尊zūn卑bēi故gù、相xiàng貌mào顯xiǎn故gù，可kě得相望有愛有敬。無色不爾，故在彼無。得dé相xiāng望wàng有yǒu愛ài有yǒu敬jìng。

無wú色sè不bù爾ěr，故gù在zài彼bǐ無wú。問：若通色界，何故《婆沙》二十九云「問：如是問wèn：若ruò通tōng色sè界jiè，何hé故gù《婆pó沙shā》二èr十shí九jiǔ云yún「問wèn：如rú是shì愛、敬於何處有？答：三界、五趣雖皆容有，而愛ài、敬jìng於wū何hé處chǔ有yǒu？

答dá：三sān界jiè、五wǔ趣qù雖suī皆jiē容róng有yǒu，而ér此中說殊勝愛、敬，唯在欲界人趣非餘，唯此cǐ中zhōng說shuō殊shū勝shèng愛ài、敬jìng，唯wéi在zài欲yù界jiè人rén趣qù非fēi餘yú，唯wéi佛法中有此愛、敬。」准《婆沙》據別意說唯佛fó法fǎ中zhōng有yǒu此cǐ愛ài、敬jìng。」准zhǔn《婆pó沙shā》據jù別bié意yì說shuō唯wéi在欲界，何故此論通色界耶？解云：此論據在zài欲yù界jiè，何hé故gù此cǐ論lùn通tōng色sè界jiè耶yē？

解jiě云yún：此cǐ論lùn據jù顯故通色界，《婆沙》據殊勝故欲界，各據一顯xiǎn故gù通tōng色sè界jiè，《婆pó沙shā》據jù殊shū勝shèng故gù欲yù界jiè，各gè據jù一yī義竝不相違。義yì竝bìng不bù相xiāng違wéi。「如是已說至心高無所顧」者，此明後兩對。「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì心xīn高gāo無wú所suǒ顧gù」者zhě，此cǐ明míng後hòu兩liǎng對duì。

初一句明尋、伺第三對，下三句明慢，憍初chū一yī句jù明míng尋xún、伺sì第dì三sān對duì，下xià三sān句jù明míng慢màn，憍jiāo第四對。「論曰至細性名伺」者，心之麁性第dì四sì對duì。「論lùn曰yuē至zhì細xì性xìng名míng伺sì」者zhě，心xīn之zhī麁cū性xìng名尋，心之細性名伺。於心所中各別有體，名míng尋xún，心xīn之zhī細xì性xìng名míng伺sì。

於wū心xīn所suǒ中zhōng各gè別bié有yǒu體tǐ，與心相應，非體即心。言心麁、細，依主釋與yǔ心xīn相xiāng應yīng，非fēi體tǐ即jí心xīn。言yán心xīn麁cū、細xì，依yī主zhǔ釋shì也。「云何此二一心相應」者，論主難。尋也yě。

「云yún何hé此cǐ二èr一yī心xīn相xiāng應yīng」者zhě，論lùn主zhǔ難nán。尋xún麁、伺細，性相違故，云何此二一心相應？經部麁cū、伺sì細xì，性xìng相xiāng違wéi故gù，云yún何hé此cǐ二èr一yī心xīn相xiāng應yīng？

經jīng部bù不許尋、伺二法一心相應，論主意朋經部，不bù許xū尋xún、伺sì二èr法fǎ一yī心xīn相xiāng應yīng，論lùn主zhǔ意yì朋péng經jīng部bù，故為此難。「有作是釋至俱有作用」者，此故gù為wéi此cǐ難nán。「有yǒu作zuò是shì釋shì至zhì俱jù有yǒu作zuò用yòng」者zhě，此cǐ下毘婆沙師總有兩釋，此即初師。蘇由水故下xià毘pí婆pó沙shā師shī總zǒng有yǒu兩liǎng釋shì，此cǐ即jí初chū師shī。

蘇sū由yóu水shuǐ故gù非釋，蘇由日故非凝，水是凝因、日是釋因，非fēi釋shì，蘇sū由yóu日rì故gù非fēi凝níng，水shuǐ是shì凝níng因yīn、日rì是shì釋shì因yīn，如是一心由有尋故不過細，由有伺故不如rú是shì一yī心xīn由yóu有yǒu尋xún故gù不bù過guò細xì，由yóu有yǒu伺sì故gù不bù