俱舍論記卷 4 · 大正藏 0077c

持至與此不同」者，敘異說，此非正義。有執持chí至zhì與yǔ此cǐ不bù同tóng」者zhě，敘xù異yì說shuō，此cǐ非fēi正zhèng義yì。有yǒu執zhí大地法中邪等持，非即是大煩惱地法中心大dà地dì法fǎ中zhōng邪xié等děng持chí，非fēi即jí是shì大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ中zhōng心xīn亂，彼作四句與此四句不同，第一句加等亂luàn，彼bǐ作zuò四sì句jù與yǔ此cǐ四sì句jù不bù同tóng，第dì一yī句jù加jiā等děng持，第二句加心亂，第三句除定，第四句可持chí，第dì二èr句jù加jiā心xīn亂luàn，第dì三sān句jù除chú定dìng，第dì四sì句jù可kě知。「又許惛沈至於誰有過」者，此顯不知zhī。

「又yòu許xū惛hūn沈shěn至zhì於wū誰shuí有yǒu過guò」者zhě，此cǐ顯xiǎn不bù增過也。論主責言：汝宗自許惛沈通與諸增zēng過guò也yě。論lùn主zhǔ責zé言yán：汝rǔ宗zōng自zì許xū惛hūn沈shěn通tōng與yǔ諸zhū惑相應，而不說在大煩惱地法中，於誰惑huò相xiāng應yīng，而ér不bù說shuō在zài大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ中zhōng，於wū誰shuí有過？「有作是言至非掉舉行」者，法救釋有yǒu過guò？

「有yǒu作zuò是shì言yán至zhì非fēi掉diào舉jǔ行xíng」者zhě，法fǎ救jiù釋shì也。惛沈應說大煩惱地法中，而不說者，彼也yě。惛hūn沈shěn應yīng說shuō大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ中zhōng，而ér不bù說shuō者zhě，彼bǐ謂惛沈行者速發等持，非掉舉行。以過輕謂wèi惛hūn沈shěn行xíng者zhě速sù發fā等děng持chí，非fēi掉diào舉jǔ行xíng。

以yǐ過guò輕qīng故而不別說，順等持故。「誰惛沈行至不故gù而ér不bù別bié說shuō，順shùn等děng持chí故gù。「誰shuí惛hūn沈shěn行xíng至zhì不bù俱行故」者，論主難。二既同時未曾別起，如何俱jù行xíng故gù」者zhě，論lùn主zhǔ難nán。

二èr既jì同tóng時shí未wèi曾céng別bié起qǐ，如rú何hé可說二行不同？雖「爾應知隨增說行」者，可kě說shuō二èr行háng不bù同tóng？雖suī「爾ěr應yīng知zhī隨suí增zēng說shuō行xíng」者zhě，法救釋。二雖俱起，行有增、微，隨增說行，法fǎ救jiù釋shì。

二èr雖suī俱jù起qǐ，行xíng有yǒu增zēng、微wēi，隨suí增zēng說shuō行xíng，亦有何過？「雖知說行至唯六義成」者，論亦yì有yǒu何hé過guò？「雖suī知zhī說shuō行xíng至zhì唯wéi六liù義yì成chéng」者zhě，論lùn主復難。雖知說行隨用偏增，而依有體主zhǔ復fù難nán。

雖suī知zhī說shuō行xíng隨suí用yòng偏piān增zēng，而ér依yī有yǒu體tǐ建立地法，故此大煩惱地法唯六義成。建jiàn立lì地dì法fǎ，故gù此cǐ大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ唯wéi六liù義yì成chéng。「此唯遍染心俱起非餘故」者，釋恒唯染。此六「此cǐ唯wéi遍biàn染rǎn心xīn俱jù起qǐ非fēi餘yú故gù」者zhě，釋shì恒héng唯wéi染rǎn。

此cǐ六liù唯染，非餘淨心。遍染心，顯染俱起，唯wéi染rǎn，非fēi餘yú淨jìng心xīn。遍biàn染rǎn心xīn，顯xiǎn染rǎn俱jù起qǐ，俱起即顯竝生。俱jù起qǐ即jí顯xiǎn竝bìng生shēng。

「如是已說至不善心有」者，此下第四明大不「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì不bù善shàn心xīn有yǒu」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì明míng大dà不bù善地法。就中，一釋名、二辨體，此即釋名。善shàn地dì法fǎ。就jiù中zhōng，一yī釋shì名míng、二èr辨biàn體tǐ，此cǐ即jí釋shì名míng。

兩重依主釋，亦準前釋。恒遍不善，故名為兩liǎng重zhòng依yī主zhǔ釋shì，亦yì準zhǔn前qián釋shì。恒héng遍biàn不bù善shàn，故gù名míng為wéi大。「彼法是何至無慚及無愧」者，此下辨大dà。

「彼bǐ法fǎ是shì何hé至zhì無wú慚cán及jí無wú愧kuì」者zhě，此cǐ下xià辨biàn體。問答可知。有古德亦以五義廢立大體tǐ。問wèn答dá可kě知zhī。

有yǒu古gǔ德dé亦yì以yǐ五wǔ義yì廢fèi立lì大dà不善地法：一通六識、二通五斷、三竝頭起、不bù善shàn地dì法fǎ：一yī通tōng六liù識shí、二èr通tōng五wǔ斷duàn、三sān竝bìng頭tóu起qǐ、四唯不善、五唯欲界。若具五義，立大不善四sì唯wéi不bù善shàn、五wǔ唯wéi欲yù界jiè。若ruò具jù五wǔ義yì，立lì大dà不bù善shàn地法。餘心所法不具五義，是故不立。亦費地dì法fǎ。

餘yú心xīn所suǒ法fǎ不bù具jù五wǔ義yì，是shì故gù不bù立lì。亦yì費fèi言論，不能具述也。今依此論，以一義廢言yán論lùn，不bù能néng具jù述shù也yě。

今jīn依yī此cǐ論lùn，以yǐ一yī義yì廢fèi