俱舍論記卷 4 · 大正藏 0076c

勇悍為性。即是沈溺生死泥者，能策勵勇yǒng悍hàn為wéi性xìng。即jí是shì沈shěn溺nì生shēng死sǐ泥ní者zhě，能néng策cè勵lì心令速出義。」若依《正理》，於善法中更說心xīn令lìng速sù出chū義yì。」

若ruò依yī《正zhèng理lǐ》，於wū善shàn法fǎ中zhōng更gèng說shuō欣、厭。彼論意言：頌說二及言，兼攝欣、厭。欣xīn、厭yàn。彼bǐ論lùn意yì言yán：頌sòng說shuō二èr及jí言yán，兼jiān攝shè欣xīn、厭yàn。

厭謂厭背，如緣苦、集。欣謂欣尚，如緣滅、厭yàn謂wèi厭yàn背bèi，如rú緣yuán苦kǔ、集jí。欣xīn謂wèi欣xīn尚shàng，如rú緣yuán滅miè、道。此二互起，必於一心不得俱生。雖唯道dào。

此cǐ二èr互hù起qǐ，必bì於wū一yī心xīn不bù得dé俱jù生shēng。雖suī唯wéi是善，非遍善心，故大善地法中不別標顯。是shì善shàn，非fēi遍biàn善shàn心xīn，故gù大dà善shàn地dì法fǎ中zhōng不bù別bié標biāo顯xiǎn。

又《入阿毘達磨論》云「欣謂欣尚於還滅品，又yòu《入rù阿ā毘pí達dá磨mó論lùn》云yún「欣xīn謂wèi欣xīn尚shàng於wū還huán滅miè品pǐn，見功德已令心欣慕隨順修善，心有此故見jiàn功gōng德dé已yǐ令lìng心xīn欣xīn慕mù隨suí順shùn修xiū善shàn，心xīn有yǒu此cǐ故gù欣樂涅槃，與此相應名欣作意。厭謂厭患欣xīn樂lè涅niè槃pán，與yǔ此cǐ相xiāng應yīng名míng欣xīn作zuò意yì。厭yàn謂wèi厭yàn患huàn於流轉品，見過失已令心厭離隨順離染，於wū流liú轉zhuǎn品pǐn，見jiàn過guò失shī已yǐ令lìng心xīn厭yàn離lí隨suí順shùn離lí染rǎn，心有此故厭惡生、死，與此相應名厭作意。」心xīn有yǒu此cǐ故gù厭yàn惡è生shēng、死sǐ，與yǔ此cǐ相xiāng應yīng名míng厭yàn作zuò意yì。」

又《婆沙》二十八云「評曰：有別法名厭，又yòu《婆pó沙shā》二èr十shí八bā云yún「評píng曰yuē：有yǒu別bié法fǎ名míng厭yàn，非慧、非無貪，是心所法，與心相應。此說攝非fēi慧huì、非fēi無wú貪tān，是shì心xīn所suǒ法fǎ，與yǔ心xīn相xiāng應yīng。此cǐ說shuō攝shè在復有所餘如是類諸心所法與心相應。在zài復fù有yǒu所suǒ餘yú如rú是shì類lèi諸zhū心xīn所suǒ法fǎ與yǔ心xīn相xiāng應yīng。

然見蘊說苦集忍智名能厭者，由彼忍智然rán見jiàn蘊yùn說shuō苦kǔ集jí忍rěn智zhì名míng能néng厭yàn者zhě，由yóu彼bǐ忍rěn智zhì與厭相應，故名能厭，非厭自性。」又《婆沙》與yǔ厭yàn相xiāng應yīng，故gù名míng能néng厭yàn，非fēi厭yàn自zì性xìng。」又yòu《婆pó沙shā》一百九十六，評家別說有厭體，與前文同。一yī百bǎi九jiǔ十shí六liù，評píng家jiā別bié說shuō有yǒu厭yàn體tǐ，與yǔ前qián文wén同tóng。

此厭唯是善，通漏、無漏。又《婆沙》一百四十此cǐ厭yàn唯wéi是shì善shàn，通tōng漏lòu、無wú漏lòu。又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi四sì十shí三亦別立欣、厭。準上諸論，欣、厭定有。然三sān亦yì別bié立lì欣xīn、厭yàn。

準zhǔn上shàng諸zhū論lùn，欣xīn、厭yàn定dìng有yǒu。然rán此論中別不說者，以非恒起或非竝生，此cǐ論lùn中zhōng別bié不bù說shuō者zhě，以yǐ非fēi恒héng起qǐ或huò非fēi竝bìng生shēng，故不說為大善地法。故gù不bù說shuō為wéi大dà善shàn地dì法fǎ。

「如是已說至染污心有」者，此下第三明大煩「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì染rǎn污wū心xīn有yǒu」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng大dà煩fán惱地法。就中，一釋名、二辨體，此即釋惱nǎo地dì法fǎ。就jiù中zhōng，一yī釋shì名míng、二èr辨biàn體tǐ，此cǐ即jí釋shì名。兩重依主，準前應釋。恒染心有，故名為名míng。

兩liǎng重zhòng依yī主zhǔ，準zhǔn前qián應yīng釋shì。恒héng染rǎn心xīn有yǒu，故gù名míng為wéi大。「彼法是何至惛掉恒唯染」者，此即辨大dà。

「彼bǐ法fǎ是shì何hé至zhì惛hūn掉diào恒héng唯wéi染rǎn」者zhě，此cǐ即jí辨biàn體。問答可知。有古德五義廢立，今依此論體tǐ。問wèn答dá可kě知zhī。

有yǒu古gǔ德dé五wǔ義yì廢fèi立lì，今jīn依yī此cǐ論lùn一義廢立大煩惱地法六，謂恒唯染心名一yī義yì廢fèi立lì大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ六liù，謂wèi恒héng唯wéi染rǎn心xīn名míng大煩惱地法。恒染，顯遍染心。唯染，顯不通大dà煩fán惱nǎo地dì法fǎ。恒héng染rǎn，顯xiǎn遍biàn染rǎn心xīn。

唯wéi染rǎn，顯xiǎn不bù通tōng淨。大地法十雖恒染而非唯染，餘染心所淨jìng。大dà地dì法fǎ十shí雖suī恒héng染rǎn而ér非fēi唯wéi染rǎn，餘yú染rǎn心xīn所suǒ