俱舍論記卷 4 · 大正藏 0087c

總、二別，此即總問。「且應辨得」者，此即總zǒng、二èr別bié，此cǐ即jí總zǒng問wèn。「且qiě應yīng辨biàn得dé」者zhě，此cǐ即jí別問。「頌曰至非所斷二種」者，就頌答別bié問wèn。

「頌sòng曰yuē至zhì非fēi所suǒ斷duàn二èr種zhǒng」者zhě，就jiù頌sòng答dá中，初一句三世門，第二句三性門，第三第四中zhōng，初chū一yī句jù三sān世shì門mén，第dì二èr句jù三sān性xìng門mén，第dì三sān第dì四sì句繫、不繫門，第五句三學門，第六句三斷門。句jù繫xì、不bù繫xì門mén，第dì五wǔ句jù三sān學xué門mén，第dì六liù句jù三sān斷duàn門mén。今此文中約所得法說能得別。「論曰今jīn此cǐ文wén中zhōng約yuē所suǒ得dé法fǎ說shuō能néng得dé別bié。

「論lùn曰yuē至各有三得」者，三世分別門。過去法有過去至zhì各gè有yǒu三sān得dé」者zhě，三sān世shì分fēn別bié門mén。過guò去qù法fǎ有yǒu過guò去qù得者，或是法前、或是法後、或是法俱。有現得dé者zhě，或huò是shì法fǎ前qián、或huò是shì法fǎ後hòu、或huò是shì法fǎ俱jù。

有yǒu現xiàn在、未來得者皆是法後。據世橫望雖皆法在zài、未wèi來lái得dé者zhě皆jiē是shì法fǎ後hòu。據jù世shì橫héng望wàng雖suī皆jiē法fǎ後，若據起用前後，未來亦有彼法前得。後hòu，若ruò據jù起qǐ用yòng前qián後hòu，未wèi來lái亦yì有yǒu彼bǐ法fǎ前qián得dé。

未來法有過去、現在得者，皆是法前。有未未wèi來lái法fǎ有yǒu過guò去qù、現xiàn在zài得dé者zhě，皆jiē是shì法fǎ前qián。有yǒu未wèi來得者，或是法前、或是法後、或是法俱。未來來lái得dé者zhě，或huò是shì法fǎ前qián、或huò是shì法fǎ後hòu、或huò是shì法fǎ俱jù。

未wèi來lái雖無前、後次第，約得類別、約容起用，說雖suī無wú前qián、後hòu次cì第dì，約yuē得dé類lèi別bié、約yuē容róng起qǐ用yòng，說shuō前、後也。現在法有過去得者唯法前，有前qián、後hòu也yě。現xiàn在zài法fǎ有yǒu過guò去qù得dé者zhě唯wéi法fǎ前qián，有yǒu未來得者唯法後。據世橫望雖唯法後，若未wèi來lái得dé者zhě唯wéi法fǎ後hòu。

據jù世shì橫héng望wàng雖suī唯wéi法fǎ後hòu，若ruò據起用前後，未來亦有彼法前得，有現在據jù起qǐ用yòng前qián後hòu，未wèi來lái亦yì有yǒu彼bǐ法fǎ前qián得dé，有yǒu現xiàn在zài得者唯法俱得。約容有義且作是說，其中得dé者zhě唯wéi法fǎ俱jù得dé。約yuē容róng有yǒu義yì且qiě作zuò是shì說shuō，其qí中zhōng差別後當更辨。若依《婆沙》一百五十八云差chà別bié後hòu當dāng更gèng辨biàn。

若ruò依yī《婆pó沙shā》一yī百bǎi五wǔ十shí八bā云yún「能得總有四種：一在彼法前、二在彼法後、「能néng得dé總zǒng有yǒu四sì種zhǒng：一yī在zài彼bǐ法fǎ前qián、二èr在zài彼bǐ法fǎ後hòu、三與彼法俱、四非彼法前後及俱。若所得三sān與yǔ彼bǐ法fǎ俱jù、四sì非fēi彼bǐ法fǎ前qián後hòu及jí俱jù。若ruò所suǒ得dé法則有六種：一有所得法唯有俱得，如異法fǎ則zé有yǒu六liù種zhǒng：一yī有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯wéi有yǒu俱jù得dé，如rú異yì熟生等。二有所得法唯有前得，如三類邊熟shú生shēng等děng。

二èr有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯wéi有yǒu前qián得dé，如rú三sān類lèi邊biān世俗智等，有說此等亦有俱得。三有所得法世shì俗sú智zhì等děng，有yǒu說shuō此cǐ等děng亦yì有yǒu俱jù得dé。三sān有yǒu所suǒ得dé法fǎ唯有俱得、後得，如別解脫戒等。四有所得唯wéi有yǒu俱jù得dé、後hòu得dé，如rú別bié解jiě脫tuō戒jiè等děng。

四sì有yǒu所suǒ得dé法唯有俱得、前得，如道類忍等。五有所得法fǎ唯wéi有yǒu俱jù得dé、前qián得dé，如rú道dào類lèi忍rěn等děng。五wǔ有yǒu所suǒ得dé法具有前、後、俱得、如所餘善、染污等。六有法fǎ具jù有yǒu前qián、後hòu、俱jù得dé、如rú所suǒ餘yú善shàn、染rǎn污wū等děng。

六liù有yǒu所得法不可說有前、後、俱得而有諸得，所suǒ得dé法fǎ不bù可kě說shuō有yǒu前qián、後hòu、俱jù得dé而ér有yǒu諸zhū得dé，謂擇滅、非擇滅。必無有法唯有法後得者，謂wèi擇zé滅miè、非fēi擇zé滅miè。必bì無wú有yǒu法fǎ唯wéi有yǒu法fǎ後hòu得dé者zhě，現在前時必有得故。」解云：異熟生等，等餘現xiàn在zài前qián時shí必bì有yǒu得dé故gù。」

解jiě云yún：異yì熟shú生shēng等děng，等děng餘yú無記。世俗智等，等相應法等。此智既畢竟無wú記jì。世shì俗sú智zhì等děng，等děng相xiāng應yīng法fǎ等děng。

此cǐ智zhì既jì畢bì竟jìng