俱舍論記卷 4 · 大正藏 0080b

生。「不善惡作至第二十一」者，此明不善生shēng。「不bù善shàn惡è作zuò至zhì第dì二èr十shí一yī」者zhě，此cǐ明míng不bù善shàn惡作二十一俱生。不善惡作自力起故，所以惡è作zuò二èr十shí一yī俱jù生shēng。

不bù善shàn惡è作zuò自zì力lì起qǐ故gù，所suǒ以yǐ不與貪等、忿等相應，唯與無明相應。不bù與yǔ貪tān等děng、忿fèn等děng相xiāng應yīng，唯wéi與yǔ無wú明míng相xiāng應yīng。「略說不善至有二十一」者，將明無記，略結「略lüè說shuō不bù善shàn至zhì有yǒu二èr十shí一yī」者zhě，將jiāng明míng無wú記jì，略lüè結jié不善四節煩惱。不善惡作十纏攝故，隨煩惱不bù善shàn四sì節jié煩fán惱nǎo。

不bù善shàn惡è作zuò十shí纏chán攝shè故gù，隨suí煩fán惱nǎo攝。「若於無記至應知如前釋」者，此即第攝shè。「若ruò於wū無wú記jì至zhì應yīng知zhī如rú前qián釋shì」者zhě，此cǐ即jí第dì四於五品中明有覆無記心所俱生。能有四sì於wū五wǔ品pǐn中zhōng明míng有yǒu覆fù無wú記jì心xīn所suǒ俱jù生shēng。

能néng有yǒu覆障、或有癡覆，故名有覆。以過輕故，無勝覆fù障zhàng、或huò有yǒu癡chī覆fù，故gù名míng有yǒu覆fù。以yǐ過guò輕qīng故gù，無wú勝shèng用記、不能感果，故名無記。「於餘無記用yòng記jì、不bù能néng感gǎn果guǒ，故gù名míng無wú記jì。

「於wū餘yú無wú記jì至并不定尋伺」者，此即第五明無覆無記心至zhì并bìng不bù定dìng尋xún伺sì」者zhě，此cǐ即jí第dì五wǔ明míng無wú覆fù無wú記jì心xīn所俱生。無能障覆、或無癡覆，故名無覆。無所suǒ俱jù生shēng。無wú能néng障zhàng覆fù、或huò無wú癡chī覆fù，故gù名míng無wú覆fù。

無wú勝用記、不能感果，故名無記。又《正理》云「工勝shèng用yòng記jì、不bù能néng感gǎn果guǒ，故gù名míng無wú記jì。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「工gōng巧處等諸無記心，似有勇悍，然非稱理而巧qiǎo處chǔ等děng諸zhū無wú記jì心xīn，似sì有yǒu勇yǒng悍hàn，然rán非fēi稱chēng理lǐ而ér起加行，故無有勤。又非染污，故無懈怠。起qǐ加jiā行xíng，故gù無wú有yǒu勤qín。

又yòu非fēi染rǎn污wū，故gù無wú懈xiè怠dài。無信、不信，類此應知。」問：何故惡作不通無wú信xìn、不bù信xìn，類lèi此cǐ應yīng知zhī。」

問wèn：何hé故gù惡è作zuò不bù通tōng無記？答：《正理》第十一云「然此惡作通善、不無wú記jì？答dá：《正zhèng理lǐ》第dì十shí一yī云yún「然rán此cǐ惡è作zuò通tōng善shàn、不bù善，不通無記，隨憂行故、離欲貪者不成就善shàn，不bù通tōng無wú記jì，隨suí憂yōu行xíng故gù、離lí欲yù貪tān者zhě不bù成chéng就jiù故，非無記法有如是事。然有追變：我頃故gù，非fēi無wú記jì法fǎ有yǒu如rú是shì事shì。

然rán有yǒu追zhuī變biàn：我wǒ頃qǐng何為不消而食、我頃何為不畫此壁，如是何hé為wéi不bù消xiāo而ér食shí、我wǒ頃qǐng何hé為wéi不bù畫huà此cǐ壁bì，如rú是shì等類。彼心乃至未觸憂根、但是省察，未起等děng類lèi。彼bǐ心xīn乃nǎi至zhì未wèi觸chù憂yōu根gēn、但dàn是shì省xǐng察chá，未wèi起qǐ惡作。若觸憂根，便起惡作，爾時惡作理同惡è作zuò。

若ruò觸chù憂yōu根gēn，便biàn起qǐ惡è作zuò，爾ěr時shí惡è作zuò理lǐ同tóng憂根，故說惡作有如是相。謂令心慼惡作憂yōu根gēn，故gù說shuō惡è作zuò有yǒu如rú是shì相xiāng。謂wèi令lìng心xīn慼qī惡è作zuò心品，若離憂根，誰令心慼？」「外心xīn品pǐn，若ruò離lí憂yōu根gēn，誰shuí令lìng心xīn慼qī？」

「外wài方諸師至心所俱起」者，前十二是迦濕彌羅方fāng諸zhū師shī至zhì心xīn所suǒ俱jù起qǐ」者zhě，前qián十shí二èr是shì迦jiā濕shī彌mí羅luó諸論師說。今外國諸師說有十三，即是印諸zhū論lùn師shī說shuō。今jīn外wài國guó諸zhū師shī說shuō有yǒu十shí三sān，即jí是shì印yìn度國諸師也。故《正理論》云「有執惡作亦通無度dù國guó諸zhū師shī也yě。

故gù《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「有yǒu執zhí惡è作zuò亦yì通tōng無wú記。憂如喜根，非唯有記。此相應品便有十記jì。憂yōu如rú喜xǐ根gēn，非fēi唯wéi有yǒu記jì。

此cǐ相xiāng應yīng品pǐn便biàn有yǒu十shí三心所俱起。」「應知睡眠至如例應三sān心xīn所suǒ俱jù起qǐ。」「應yīng知zhī睡shuì眠mián至zhì如rú例lì應yīng知」者，釋下兩句。應知睡眠與前所說五種知zhī」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù。

應yīng知zhī睡shuì眠mián與yǔ前qián所suǒ說shuō五wǔ種zhǒng