俱舍論記卷 4 · 大正藏 0088a

不生，故無法俱、法後。有說：亦有俱得，應在不bù生shēng，故gù無wú法fǎ俱jù、法fǎ後hòu。有yǒu說shuō：亦yì有yǒu俱jù得dé，應yīng在zài第四類攝。別解脫戒等，等餘惡戒等。道類第dì四sì類lèi攝shè。

別bié解jiě脫tuō戒jiè等děng，等děng餘yú惡è戒jiè等děng。道dào類lèi忍等，等相應法等。問：現在道類忍，如何得忍rěn等děng，等děng相xiāng應yīng法fǎ等děng。

問wèn：現xiàn在zài道dào類lèi忍rěn，如rú何hé得dé有法前得耶？解云：現在道類忍雖復唯有yǒu法fǎ前qián得dé耶yē？解jiě云yún：現xiàn在zài道dào類lèi忍rěn雖suī復fù唯wéi有法俱得，未來道類忍亦有法前得。約忍有yǒu法fǎ俱jù得dé，未wèi來lái道dào類lèi忍rěn亦yì有yǒu法fǎ前qián得dé。

約yuē忍rěn種類說，故言有法前，以所得法據種類說種zhǒng類lèi說shuō，故gù言yán有yǒu法fǎ前qián，以yǐ所suǒ得dé法fǎ據jù種zhǒng類lèi說shuō故。又解：現在道類忍，今雖唯有法俱得。故gù。又yòu解jiě：現xiàn在zài道dào類lèi忍rěn，今jīn雖suī唯wéi有yǒu法fǎ俱jù得dé。

脫不現前，即有法前得。約容有說，言有法脫tuō不bù現xiàn前qián，即jí有yǒu法fǎ前qián得dé。約yuē容róng有yǒu說shuō，言yán有yǒu法fǎ前。又解現道類忍，約世而言唯有法俱前qián。

又yòu解jiě現xiàn道dào類lèi忍rěn，約yuē世shì而ér言yán唯wéi有yǒu法fǎ俱jù得而無法前得。由此現忍有未來法前得得dé而ér無wú法fǎ前qián得dé。由yóu此cǐ現xiàn忍rěn有yǒu未wèi來lái法fǎ前qián得dé故，亦名有法前得。此未來得，約世橫望實故gù，亦yì名míng有yǒu法fǎ前qián得dé。

此cǐ未wèi來lái得dé，約yuē世shì橫héng望wàng實shí在現忍後，而名法前得不名法後得者，在zài現xiàn忍rěn後hòu，而ér名míng法fǎ前qián得dé不bù名míng法fǎ後hòu得dé者zhě，以此得不起即已，起必在彼忍前，以能得以yǐ此cǐ得dé不bù起qǐ即jí已yǐ，起qǐ必bì在zài彼bǐ忍rěn前qián，以yǐ能néng得dé得約容起用說前、後、俱也。由斯現忍亦得dé約yuē容róng起qǐ用yòng說shuō前qián、後hòu、俱jù也yě。由yóu斯sī現xiàn忍rěn亦yì有前得。「又善等法至無記三得」者，三有yǒu前qián得dé。

「又yòu善shàn等děng法fǎ至zhì無wú記jì三sān得dé」者zhě，三sān性分別門。此得大分雖約所得判性，於中性xìng分fēn別bié門mén。此cǐ得dé大dà分fēn雖suī約yuē所suǒ得dé判pàn性xìng，於wū中zhōng非無少分差別。故《婆沙》一百五十八云「問：非fēi無wú少shǎo分fēn差chà別bié。

故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi五wǔ十shí八bā云yún「問wèn：何故得與所得法性類或同或異耶？答：得何hé故gù得dé與yǔ所suǒ得dé法fǎ性xìng類lèi或huò同tóng或huò異yì耶yē？答dá：得dé有三種，一有為法得、二擇滅得、三非擇滅有yǒu三sān種zhǒng，一yī有yǒu為wéi法fǎ得dé、二èr擇zé滅miè得dé、三sān非fēi擇zé滅miè得。有為法得隨所得法性類差別，以有為得dé。

有yǒu為wéi法fǎ得dé隨suí所suǒ得dé法fǎ性xìng類lèi差chà別bié，以yǐ有yǒu為wéi法能有作用引自得故。擇滅得隨能得法fǎ能néng有yǒu作zuò用yòng引yǐn自zì得dé故gù。擇zé滅miè得dé隨suí能néng得dé道性類差別，以諸擇滅自無作用，但由道道dào性xìng類lèi差chà別bié，以yǐ諸zhū擇zé滅miè自zì無wú作zuò用yòng，但dàn由yóu道dào力求證彼時引彼得故。非擇滅得隨自力lì求qiú證zhèng彼bǐ時shí引yǐn彼bǐ得dé故gù。

非fēi擇zé滅miè得dé隨suí自zì所依性類差別，以非擇滅自無作用、非道所suǒ依yī性xìng類lèi差chà別bié，以yǐ非fēi擇zé滅miè自zì無wú作zuò用yòng、非fēi道dào所求，彼得但依命根、眾同分而現前故。」所suǒ求qiú，彼bǐ得dé但dàn依yī命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn而ér現xiàn前qián故gù。」「又有繫法至得有四種」者，繫、不繫分別門。若「又yòu有yǒu繫xì法fǎ至zhì得dé有yǒu四sì種zhǒng」者zhě，繫xì、不bù繫xì分fēn別bié門mén。

若ruò三界繫法得，隨所得法還三界繫，以有為三sān界jiè繫xì法fǎ得dé，隨suí所suǒ得dé法fǎ還huán三sān界jiè繫xì，以yǐ有yǒu為wéi法得隨所得法判性。若無漏不繫法得，三界法fǎ得dé隨suí所suǒ得dé法fǎ判pàn性xìng。若ruò無wú漏lòu不bù繫xì法fǎ得dé，三sān界jiè繫、及不繫總相如是。別分別者，諸不繫法繫xì、及jí不bù繫xì總zǒng相xiāng如rú是shì。

別bié分fēn別bié者zhě，諸zhū不bù繫xì法fǎ