俱舍論記卷 4 · 大正藏 0081b

辨差別總有四對。此下明前兩對，頌前問辨biàn差chà別bié總zǒng有yǒu四sì對duì。此cǐ下xià明míng前qián兩liǎng對duì，頌sòng前qián問wèn起。就問起中，一總、二別，此即總也。「無起qǐ。

就jiù問wèn起qǐ中zhōng，一yī總zǒng、二èr別bié，此cǐ即jí總zǒng也yě。「無wú慚無愧至差別云何」者，此即別也。「頌曰至唯慚cán無wú愧kuì至zhì差chà別bié云yún何hé」者zhě，此cǐ即jí別bié也yě。

「頌sòng曰yuē至zhì唯wéi於欲色有」者，就頌答中，上兩句明無慚、無於wū欲yù色sè有yǒu」者zhě，就jiù頌sòng答dá中zhōng，上shàng兩liǎng句jù明míng無wú慚cán、無wú愧，下兩句明愛、敬。「論曰至所敵對法」者，愧kuì，下xià兩liǎng句jù明míng愛ài、敬jìng。「論lùn曰yuē至zhì所suǒ敵dí對duì法fǎ」者zhě，諸功德謂戒、定等，有德者謂師長等。諸zhū功gōng德dé謂wèi戒jiè、定dìng等děng，有yǒu德dé者zhě謂wèi師shī長cháng等děng。

無敬等四，總顯不重。於前二境無敬、無崇，無wú敬jìng等děng四sì，總zǒng顯xiǎn不bù重zhòng。於wū前qián二èr境jìng無wú敬jìng、無wú崇chóng，或於諸德無敬、於有德者無崇，或於有或huò於wū諸zhū德dé無wú敬jìng、於wū有yǒu德dé者zhě無wú崇chóng，或huò於wū有yǒu德者無敬、於諸功德無崇，於前二境無德dé者zhě無wú敬jìng、於wū諸zhū功gōng德dé無wú崇chóng，於wū前qián二èr境jìng無wú所忌難、無所隨屬。或於諸德無所忌難、所suǒ忌jì難nán、無wú所suǒ隨suí屬shǔ。

或huò於wū諸zhū德dé無wú所suǒ忌jì難nán、於有德者無所隨屬，說名無慚，即是敬、慚於wū有yǒu德dé者zhě無wú所suǒ隨suí屬shǔ，說shuō名míng無wú慚cán，即jí是shì敬jìng、慚cán所敵對法，以敬、慚為體故。「為諸善士至能所suǒ敵dí對duì法fǎ，以yǐ敬jìng、慚cán為wéi體tǐ故gù。「為wéi諸zhū善shàn士shì至zhì能néng生怖故」者，此釋無愧。罪謂罪業，於此罪生shēng怖bù故gù」者zhě，此cǐ釋shì無wú愧kuì。

罪zuì謂wèi罪zuì業yè，於wū此cǐ罪zuì中不見能招可怖畏果，說名無愧。此中zhōng不bù見jiàn能néng招zhāo可kě怖bù畏wèi果guǒ，說shuō名míng無wú愧kuì。此cǐ中怖言，顯非愛果能生怖故，名之為怖。中zhōng怖bù言yán，顯xiǎn非fēi愛ài果guǒ能néng生shēng怖bù故gù，名míng之zhī為wéi怖bù。

「不見怖言至名不見怖」者，外難。不見怖言欲「不bù見jiàn怖bù言yán至zhì名míng不bù見jiàn怖bù」者zhě，外wài難nán。不bù見jiàn怖bù言yán欲yù顯何義？為見彼罪怖果，而不怖畏，名不顯xiǎn何hé義yì？

為wéi見jiàn彼bǐ罪zuì怖bù果guǒ，而ér不bù怖bù畏wèi，名míng不bù見怖？為不見彼罪怖果，名不見怖？又解：見jiàn怖bù？為wéi不bù見jiàn彼bǐ罪zuì怖bù果guǒ，名míng不bù見jiàn怖bù？

又yòu解jiě：為見罪而不怖名不見怖？此問怖屬心，即為wéi見jiàn罪zuì而ér不bù怖bù名míng不bù見jiàn怖bù？此cǐ問wèn怖bù屬shǔ心xīn，即jí緣境怯怖。為不見彼罪家怖果名不見怖？緣yuán境jìng怯qiè怖bù。

為wéi不bù見jiàn彼bǐ罪zuì家jiā怖bù果guǒ名míng不bù見jiàn怖bù？此問怖屬境，即所怖果。「若爾何失」者，此cǐ問wèn怖bù屬shǔ境jìng，即jí所suǒ怖bù果guǒ。

「若ruò爾ěr何hé失shī」者zhě，論主總答。「二俱有過至應顯無明」者，外論lùn主zhǔ總zǒng答dá。「二èr俱jù有yǒu過guò至zhì應yīng顯xiǎn無wú明míng」者zhě，外wài人出過。若見彼罪怖果，而不怖畏，名不見人rén出chū過guò。

若ruò見jiàn彼bǐ罪zuì怖bù果guǒ，而ér不bù怖bù畏wèi，名míng不bù見jiàn怖。應顯智慧，智慧謂邪見，以此邪見撥怖bù。應yīng顯xiǎn智zhì慧huì，智zhì慧huì謂wèi邪xié見jiàn，以yǐ此cǐ邪xié見jiàn撥bō因果故。故《正理》云「應顯邪見。若不見彼因yīn果guǒ故gù。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「應yīng顯xiǎn邪xié見jiàn。若ruò不bù見jiàn彼bǐ罪怖畏果，名不見怖，應顯無明，以此無罪zuì怖bù畏wèi果guǒ，名míng不bù見jiàn怖bù，應yīng顯xiǎn無wú明míng，以yǐ此cǐ無wú明不見怯怖。」又解：若見罪而不怖，應顯明míng不bù見jiàn怯qiè怖bù。」

又yòu解jiě：若ruò見jiàn罪zuì而ér不bù怖bù，應yīng顯xiǎn邪見。若不見彼罪家怖果，應顯無明。邪xié見jiàn。若ruò不bù見jiàn彼bǐ罪zuì家jiā怖bù果guǒ，應yīng顯xiǎn無wú明míng。

「此言不顯見與不見」者，論主答。此不見怖言，「此cǐ言yán不bù顯xiǎn見jiàn與yǔ不bù見jiàn」者zhě，論lùn主zhǔ答dá。此cǐ不bù見jiàn怖bù言yán，