下佛讚印。下佛讚印。經「何以故？是諸國王如法行時，一切人民隨王經「何以故？
是諸國王如法行時，一切人民隨王修習如法行者，汝等皆蒙色力勝利、宮殿光明、修習如法行者，汝等皆蒙色力勝利、宮殿光明、眷屬強盛。」時釋梵等白佛言：「如是。世尊！」贊眷屬強盛。」時釋梵等白佛言：「如是。
世尊！」贊曰：世尊重勸。初假徵令護所由。次佛為說應曰：世尊重勸。
初假徵令護所由。次佛為說應護所以，《起世經》、《長阿含經》等皆云「人若修善，護所以，《起世經》、《長阿含經》等皆云「人若修善，增天勢力。」又如下王法正論廣明。後梵釋領增天勢力。」
又如下王法正論廣明。後梵釋領解，文段可知。解，文段可知。
經佛言：「若有講誦此妙經典流通之處，於其經佛言：「若有講誦此妙經典流通之處，於其國中大臣輔相有四種益。云何為四？一者更相國中大臣輔相有四種益。云何為四？
一者更相親穆尊重愛念；二者常為人王心所愛重，亦為親穆尊重愛念；二者常為人王心所愛重，亦為沙門婆羅門、大國小國之所遵敬；三者輕財重沙門婆羅門、大國小國之所遵敬；
三者輕財重法不求世利，嘉名普暨眾所欽仰；四者壽命延法不求世利，嘉名普暨眾所欽仰；四者壽命延長安隱快樂。是名四益。」下明臣佐益。有四：長安隱快樂。
是名四益。」下明臣佐益。
有四：一標、二徵、三釋、四結。臣佐敬順方得是益，文一標、二徵、三釋、四結。臣佐敬順方得是益，文顯可知。顯可知。
經「若有國土宣說是經，沙門婆羅門得四種勝經「若有國土宣說是經，沙門婆羅門得四種勝利。云何為四？一者衣服飲食臥具醫藥無所乏利。云何為四？
一者衣服飲食臥具醫藥無所乏少、二者皆得安心思惟讀誦、三者依於山林得少、二者皆得安心思惟讀誦、三者依於山林得安樂住、四者隨心所願皆得滿足。是名四種勝安樂住、四者隨心所願皆得滿足。是名四種勝利。」下明沙門等益。國安人富、臣人信敬，故利。」
下明沙門等益。國安人富、臣人信敬，故得如是。文亦四段，如前可知。得如是。
文亦四段，如前可知。經「若有國土宣說是經，一切人民皆得豐樂無經「若有國土宣說是經，一切人民皆得豐樂無諸疾疫，商估往還多獲寶貨，具足勝福，是名種諸疾疫，商估往還多獲寶貨，具足勝福，是名種種功德利益。」下明人庶得益。初標所由、次種功德利益。」
下明人庶得益。初標所由、次明得益、後「是名」下結。明得益、後「是名」下結。
經爾時梵釋四天王及諸大眾白佛言：「世尊！如經爾時梵釋四天王及諸大眾白佛言：「世尊！如是經典甚深之義若現在者，當知如來三十七是經典甚深之義若現在者，當知如來三十七種助菩提法住世未滅；若是經典滅盡之時，正種助菩提法住世未滅；
若是經典滅盡之時，正
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