別說，影於懺悔、隨喜之善皆應迴向。初中有別說，影於懺悔、隨喜之善皆應迴向。初中有二：初請、後請意。請中有二：初歸誠請時、次正二：初請、後請意。
請中有二：初歸誠請時、次正申請。請中二：初請說法、後請久住。三業俱請，申請。請中二：初請說法、後請久住。
三業俱請，若初成道未轉法輪，請轉法輪；若欲捨報身，若初成道未轉法輪，請轉法輪；若欲捨報身，請久住也。請久住也。
經「『度脫安樂一切眾生。如前所說乃至無盡安經「『度脫安樂一切眾生。如前所說乃至無盡安樂。』」下請意。此指例前，云「咸令信受皆蒙法樂。』」
下請意。此指例前，云「咸令信受皆蒙法施，悉得充足無盡安樂」，故云乃至無盡安樂。施，悉得充足無盡安樂」，故云乃至無盡安樂。
經「『我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三經「『我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回菩提。如過去未來現在諸大菩薩勸請功德回向菩提，我亦如是勸請功德回向無上正等菩向菩提，我亦如是勸請功德回向無上正等菩提。』」下迴向。提。』」
下迴向。經「善男子！假使有人以三千大千世界滿中經「善男子！
假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪所得功德，其福勝彼。何以故？彼是財施，此是法所得功德，其福勝彼。何以故？
彼是財施，此是法施。」下明福多少，校量顯之。有二：初舉小校施。」下明福多少，校量顯之。
有二：初舉小校量、後舉多顯勝。初中有四：一舉施福、二正量、後舉多顯勝。初中有四：一舉施福、二正校量、三徵所以、四且略釋，文段可知。如《般若校量、三徵所以、四且略釋，文段可知。
如《般若經論》判校量所以。經論》判校量所以。經「善男子！且置三千大千世界七寶布施。若人經「善男子！
且置三千大千世界七寶布施。若人以滿恒河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，以滿恒河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼，由其法施有五勝利。云何勸請功德亦勝於彼，由其法施有五勝利。
云何為五？一者法施兼利自他，財施不爾；二者法施為五？一者法施兼利自他，財施不爾；
二者法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者法施能淨法身，財施但唯增長於色；四者法施法施能淨法身，財施但唯增長於色；
四者法施無窮，財施有盡；五者法施能斷無明，財施唯伏無窮，財施有盡；五者法施能斷無明，財施唯伏貪愛。是故善男子！勸請功德無量無邊難可譬貪愛。
是故善男子！勸請功德無量無邊難可譬喻。」下廣校量。有三：初舉施、次校量、後釋所喻。」
下廣校量。有三：初舉施、次校量、後釋所以。釋所以中有四：一標、二徵、三釋、四結，文顯以。
釋所以中有四：一標、二徵、三釋、四結，文顯
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