現坐道樹下，此通說應化。二不可思議無礙現坐道樹下，此通說應化。二不可思議無礙清淨，此總句，通於上下。坐道場及菩提樹，俱清淨，此總句，通於上下。
坐道場及菩提樹，俱不可思無礙清淨，所住總持等亦不可思議。不可思無礙清淨，所住總持等亦不可思議。離障故無礙，除習故清淨。三住於無盡法藏離障故無礙，除習故清淨。
三住於無盡法藏陀羅尼，謂一切功德藏陀羅尼，即四總持，一陀羅尼，謂一切功德藏陀羅尼，即四總持，一法、二義、三能得菩薩無生忍、四明呪。四首楞法、二義、三能得菩薩無生忍、四明呪。四首楞嚴定，是梵語，此云健行定。《大般若》四百一十嚴定，是梵語，此云健行定。
《大般若》四百一十四約自性云「能攝一切等持境，能辨無邊行，四約自性云「能攝一切等持境，能辨無邊行，為一切等持導首」等。《成唯識論》約能行之人為一切等持導首」等。《成唯識論》約能行之人云「大健有情之所行，故名健行定。」五破四魔云「大健有情之所行，故名健行定。」
五破四魔十軍。軍者，《雜藏經》云「欲、憂愁、飢渴，愛、睡眠、十軍。軍者，《雜藏經》云「欲、憂愁、飢渴，愛、睡眠、怖畏，疑毒及名利，自高輕蔑彼。汝等軍如怖畏，疑毒及名利，自高輕蔑彼。
汝等軍如是，一切無能破。我智箭定力，摧坏瓶投水。」六是，一切無能破。我智箭定力，摧坏瓶投水。」
六能了法。應見，謂見色法。應知，謂知非色法。應能了法。應見，謂見色法。
應知，謂知非色法。應覺，通了於二。上是俗諦。應可通達，通達真諦。覺，通了於二。
上是俗諦。應可通達，通達真諦。
一剎那中悉皆照了者，真俗雙行故。又解：具一剎那中悉皆照了者，真俗雙行故。又解：具五眼故應見，具本智故覺，具後智故知，具五眼故應見，具本智故覺，具後智故知，具六通故通達。七獲甘露法，菩提。八證甘露義，六通故通達。
七獲甘露法，菩提。八證甘露義，涅槃。涅槃。
經「『我及眾生願皆同證如是妙覺。』」下願同佛經「『我及眾生願皆同證如是妙覺。』」下願同佛證。證。
經「『猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德經「『猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、日光明佛、網光明佛、寶相善光佛、師子光明佛、日光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛。』」下指同諸佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛。』」
下指同諸佛。於中復二：初例四方、後總例。此初，西方舉佛。於中復二：初例四方、後總例。
此初，西方舉三佛、東方舉五佛、南方亦舉五佛、北方舉八三佛、東方舉五佛、南方亦舉五佛、北方舉八佛。佛。
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