國人利益有四。一修行正法，謂能孝養父母、國人利益有四。一修行正法，謂能孝養父母、奉事師長、修行十善、尊敬三寶。二無病，不逢奉事師長、修行十善、尊敬三寶。
二無病，不逢七難。七難者，《藥師經》說：他國侵逼難、自界叛七難。七難者，《藥師經》說：他國侵逼難、自界叛逆難、非時風雨難、遇時不雨難、人眾疾疫逆難、非時風雨難、遇時不雨難、人眾疾疫難、星宿變怪難、日月薄蝕難。由王軍眾強盛，難、星宿變怪難、日月薄蝕難。
由王軍眾強盛，無外逼難。臣佐和悅復無諂佞，無自叛難。吉無外逼難。臣佐和悅復無諂佞，無自叛難。
吉祥安樂興顯正法，無非時風雨等難。三無枉祥安樂興顯正法，無非時風雨等難。三無枉死者，不逢九橫。九橫者，如《藥師經》：一橫遭病死者，不逢九橫。
九橫者，如《藥師經》：一橫遭病患致亡、二橫被王法誅戮、三橫為非人所損、患致亡、二橫被王法誅戮、三橫為非人所損、四橫為火所焚燒、五橫為水之所溺、六橫為四橫為火所焚燒、五橫為水之所溺、六橫為惡獸所噉、七橫墜山崖、八橫為毒藥等殺、九惡獸所噉、七橫墜山崖、八橫為毒藥等殺、九橫為飢渴所困。今此《金光明經》行於國內，人橫為飢渴所困。今此《金光明經》行於國內，人無九橫，故無枉死。云橫者，非無宿因而受惡無九橫，故無枉死。
云橫者，非無宿因而受惡果；約今生論，雖不造惡而逢此緣，名之為橫。果；約今生論，雖不造惡而逢此緣，名之為橫。
聞經悉除。國王流通正法、臣佐輕財重法、妃聞經悉除。國王流通正法、臣佐輕財重法、妃后和悅無復諂佞、人人修行正行、故致斯福。后和悅無復諂佞、人人修行正行、故致斯福。
四修植福田。四修植福田。經「四者於三時中四大調適，常為諸天增加守經「四者於三時中四大調適，常為諸天增加守護，慈悲平等無傷害心，令諸眾生歸敬三寶，皆護，慈悲平等無傷害心，令諸眾生歸敬三寶，皆願修習菩提之行。」贊曰：總為諸天之所加護。願修習菩提之行。」
贊曰：總為諸天之所加護。不但加護國王臣人，亦加護持經之者。不爾不但加護國王臣人，亦加護持經之者。
不爾下文不應云「我等亦常為弘經故，隨敬如是持下文不應云「我等亦常為弘經故，隨敬如是持經之人，所在住處為作利益。」準文，應云四者經之人，所在住處為作利益。」準文，應云四者常為諸天增加守護。於三時中四大調適，慈常為諸天增加守護。
於三時中四大調適，慈悲平等無傷害心等，以文言便，後說守護。或悲平等無傷害心等，以文言便，後說守護。或由經力四大調適，故天增護但屬於後，諸天由經力四大調適，故天增護但屬於後，諸天復令諸眾生等歸敬三寶修菩提行。準舊經復令諸眾生等歸敬三寶修菩提行。
準舊經文「令諸眾生誠心歸仰歸仰三尊」，其文少闕，文「令諸眾生誠心歸仰歸仰三尊」，其文少闕，文但言天。天謂諸菩薩、一切如來，尊重名天，文但言天。天謂諸菩薩、一切如來，尊重名天，
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