經「三十二相遍莊嚴，八十隨好皆圓滿，福德難經「三十二相遍莊嚴，八十隨好皆圓滿，福德難思無與等，如日流光照世間。」贊曰：此有三思無與等，如日流光照世間。」贊曰：此有三德，初一句讚三十二相德、次一句讚八十隨德，初一句讚三十二相德、次一句讚八十隨好德、次半頌讚成就有情德。如《大莊嚴論》云好德、次半頌讚成就有情德。
如《大莊嚴論》云「譬如盛日，四攝相應發心亦如是，如日熟穀，「譬如盛日，四攝相應發心亦如是，如日熟穀，成就眾生故。」若《增一阿含經》云「日出有四事：成就眾生故。」若《增一阿含經》云「日出有四事：一者日出時眾瞑悉除、二農夫作務、三百鳥一者日出時眾瞑悉除、二農夫作務、三百鳥悉鳴、四嬰兒啼哭。佛告諸比丘：『若日出時眾悉鳴、四嬰兒啼哭。
佛告諸比丘：『若日出時眾瞑除者，喻佛出世，除去癡闇，靡不明照人民瞑除者，喻佛出世，除去癡闇，靡不明照人民之類。普共田作者，譬檀越施主，隨時供給衣之類。普共田作者，譬檀越施主，隨時供給衣服、飲食、床席、臥具、病緣醫藥。百鳥鳴者，譬服、飲食、床席、臥具、病緣醫藥。
百鳥鳴者，譬如高德諸法師等，能為四眾說微妙法。嬰兒如高德諸法師等，能為四眾說微妙法。嬰兒啼者，此喻弊魔見佛出世心大愁惱。』」啼者，此喻弊魔見佛出世心大愁惱。』」
經「色如瑠璃淨無垢，猶如滿月處虛空，妙玻瓈經「色如瑠璃淨無垢，猶如滿月處虛空，妙玻瓈網映金軀，種種光明以嚴飾。」贊曰：此有二網映金軀，種種光明以嚴飾。」贊曰：此有二德。初半頌讚隨感應現德，如《涅槃經．月喻品》德。
初半頌讚隨感應現德，如《涅槃經．月喻品》說見半滿等；次半頌讚焰網莊嚴德。妙頗瓈，說見半滿等；次半頌讚焰網莊嚴德。
妙頗瓈，白紅色，如《法華經》云「如淨瑠璃中，內現真金白紅色，如《法華經》云「如淨瑠璃中，內現真金像」等。像」等。經「於生死苦暴流內，老病憂愁水所漂，如是苦經「於生死苦暴流內，老病憂愁水所漂，如是苦海難堪忍，佛日舒光令永竭。」贊曰：此一頌海難堪忍，佛日舒光令永竭。」
贊曰：此一頌讚斷他生死德。言暴流者，即四暴流：一欲暴讚斷他生死德。言暴流者，即四暴流：一欲暴流，即欲界修惑；二有，即上二界修惑；三見，流，即欲界修惑；
二有，即上二界修惑；三見，即三界見道煩惱；四無明暴流，即三界見修即三界見道煩惱；
四無明暴流，即三界見修無明。準此，前三皆除無明。然諸論中說惑為無明。準此，前三皆除無明。
然諸論中說惑為暴流，據因；此說生死苦為暴流，即談果也。或暴流，據因；此說生死苦為暴流，即談果也。
或可因果合名生死，老病憂愁漂溺有情如暴可因果合名生死，老病憂愁漂溺有情如暴流，深廣難度如苦海。《瑜伽論》第七十云「五流，深廣難度如苦海。《瑜伽論》第七十云「五法相似生死大海，得大海名。一處所無邊相法相似生死大海，得大海名。
一處所無邊相
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