喜、次一頌明發願、後一頌迴向。懺悔中分三：喜、次一頌明發願、後一頌迴向。懺悔中分三：此初一頌請護述依。此初一頌請護述依。
經「我於多劫中，所造諸惡業，由斯生苦惱，哀愍經「我於多劫中，所造諸惡業，由斯生苦惱，哀愍願消除。」贊曰：次八頌正明懺悔。復分為四：願消除。」贊曰：次八頌正明懺悔。
復分為四：此初一頌總標懺願。此初一頌總標懺願。經「我造諸惡業，常生憂怖心，於四威儀中，曾無經「我造諸惡業，常生憂怖心，於四威儀中，曾無歡樂想。」贊曰：次一頌述己憂深。歡樂想。」
贊曰：次一頌述己憂深。經「諸佛具大悲，能除眾生怖，願受我懺悔，令得經「諸佛具大悲，能除眾生怖，願受我懺悔，令得離憂苦。」贊曰：乞願許悔。離憂苦。」
贊曰：乞願許悔。經「我有煩惱障，及以諸報業，願以大悲水，洗濯經「我有煩惱障，及以諸報業，願以大悲水，洗濯令清淨。」贊曰：次下五頌願懺令除。復分為令清淨。」
贊曰：次下五頌願懺令除。復分為四：此初一頌願懺滅三障。佛以大悲滅三障四：此初一頌願懺滅三障。
佛以大悲滅三障火，復除罪垢，故喻如水。火，復除罪垢，故喻如水。經「我先作諸罪，及現造惡業，至心皆發露，咸願經「我先作諸罪，及現造惡業，至心皆發露，咸願得蠲除。未來諸惡業，防護令不起，設令有違得蠲除。
未來諸惡業，防護令不起，設令有違者，終不敢覆藏。」贊曰：次二頌願懺三世罪。者，終不敢覆藏。」贊曰：次二頌願懺三世罪。
蠲，亦除也。過現已造，懺之願除；未來未造，願蠲，亦除也。過現已造，懺之願除；
未來未造，願懺防令不起。懺防令不起。經「身三語四種，意業復有三，繫縛諸有情，無始經「身三語四種，意業復有三，繫縛諸有情，無始恒相續。由斯三種行，造作十惡業，如是眾多罪，恒相續。
由斯三種行，造作十惡業，如是眾多罪，我今皆懺悔。」贊曰：次二頌願懺三業罪。即我今皆懺悔。」贊曰：次二頌願懺三業罪。
即同《十住毘婆沙》第四所明懺悔云「三三合九同《十住毘婆沙》第四所明懺悔云「三三合九種，從三煩惱起。」合九種者，即前三業及三世種，從三煩惱起。」合九種者，即前三業及三世并三報業，謂順生現後受業，合之為九。今者并三報業，謂順生現後受業，合之為九。
今者加三障，除三報業。此經據總，彼論約受，有別加三障，除三報業。此經據總，彼論約受，有別故俱成九，各不相違。此九皆從貪瞋癡起，云故俱成九，各不相違。
此九皆從貪瞋癡起，云從三煩惱起。又彼論問：三順受中有定不定，從三煩惱起。又彼論問：三順受中有定不定，云何懺悔除耶？彼論答云：亦非皆滅。若定報云何懺悔除耶？
彼論答云：亦非皆滅。若定報者，願得今身償故。此亦據報定、時不定說；若者，願得今身償故。
此亦據報定、時不定說；若
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