聞此法滅罪得福，恐人不信，故佛為印。聞此法滅罪得福，恐人不信，故佛為印。經「汝今應知此之勝業，皆是過去讚歎發願宿經「汝今應知此之勝業，皆是過去讚歎發願宿習因緣，及由諸佛威力加護。此之因緣，當為汝習因緣，及由諸佛威力加護。
此之因緣，當為汝說。」贊曰：後、許說夢因，即下〈蓮華喻讚品〉是。說。」贊曰：後、許說夢因，即下〈蓮華喻讚品〉是。
經時諸大眾聞是法已，咸皆歡喜信受奉行。經時諸大眾聞是法已，咸皆歡喜信受奉行。贊曰：第四大段大眾喜行。贊曰：第四大段大眾喜行。
金光明最勝王經卷第三金光明最勝王經卷第三
唐三藏法師義淨奉制譯唐三藏法師義淨奉制譯
5滅業障品(三末)滅業障品第五5滅業障品(三末)滅業障品第五
滅業障品，三門分別，一來意、二釋名、三解難。滅業障品，三門分別，一來意、二釋名、三解難。言來意者，有三：一明滅惡之中，前品夢聞悔言來意者，有三：一明滅惡之中，前品夢聞悔過以為警覺，今者正示悔法滅除，故前品後過以為警覺，今者正示悔法滅除，故前品後有此品生。第二來意者，妙幢久種善根，因夢有此品生。
第二來意者，妙幢久種善根，因夢自能悔過。餘眾不能自悟，佛教方解懺除，故自能悔過。餘眾不能自悟，佛教方解懺除，故更放光召其有緣，因請佛為廣辨，故前品後更放光召其有緣，因請佛為廣辨，故前品後有此品生。三者欲求勝果必殖妙因，障難既有此品生。
三者欲求勝果必殖妙因，障難既存何能起行？欲起妙行，先令滅障。妙幢但存何能起行？欲起妙行，先令滅障。
妙幢但陳其夢、未自懺除，欲自發露，故請佛說悔陳其夢、未自懺除，欲自發露，故請佛說悔滅之法，故前品後有此品生。釋品名者，真滅之法，故前品後有此品生。釋品名者，真諦云：「業障滅品，此西國音。此經云滅業障，依諦云：「業障滅品，此西國音。
此經云滅業障，依此方語。梵云羯磨阿跋囉拏毘那奢此方語。梵云羯磨阿跋囉拏毘那奢。」業謂造作，障謂障礙。由作不善能礙聖道，。」
業謂造作，障謂障礙。由作不善能礙聖道，業即是障，持業釋也。滅通能所，若能滅名滅，業即是障，持業釋也。
滅通能所，若能滅名滅，即懺悔等，曰由此懺等能滅業障，即業障之即懺悔等，曰由此懺等能滅業障，即業障之滅，依主釋。或所滅名滅，滅者除也，由懺等四滅，依主釋。或所滅名滅，滅者除也，由懺等四令業障滅，業障即滅，持業釋也。或滅業障總令業障滅，業障即滅，持業釋也。
或滅業障總屬於能，即於能滅說所滅法，由懺悔等四能屬於能，即於能滅說所滅法，由懺悔等四能滅業障，名〈滅業障品〉。如《理門論》云「於其能破滅業障，名〈滅業障品〉。如《理門論》云「於其能破
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