經「云何為四？一者不起邪心正念成就、二者於經「云何為四？一者不起邪心正念成就、二者於甚深理不生誹謗、三者於初行菩薩起一切智甚深理不生誹謗、三者於初行菩薩起一切智心、四者於諸眾生起慈無量，是謂為四。」贊心、四者於諸眾生起慈無量，是謂為四。」
贊曰：次釋有三。謂徵釋結。文段可知。此意應同曰：次釋有三。謂徵釋結。
文段可知。此意應同《妙法華經》普賢所問：「云何能得是法華經？」佛《妙法華經》普賢所問：「云何能得是法華經？」
佛答：「成就四法。」此中第一即彼入正定聚深信答：「成就四法。」此中第一即彼入正定聚深信三乘，名正念成就；不歸外道，名不起邪心。第三乘，名正念成就；
不歸外道，名不起邪心。第二即佛所護念，能於深理不生誹謗，是根熟二即佛所護念，能於深理不生誹謗，是根熟故佛所護念。第三殖眾德本，能於初行菩薩故佛所護念。
第三殖眾德本，能於初行菩薩起一切智心，即種殖善本。第四即彼發救一起一切智心，即種殖善本。第四即彼發救一切眾生之心，起慈無量能與他樂，亦起於悲切眾生之心，起慈無量能與他樂，亦起於悲能拔他苦。且據初說云慈無量，據具因說成能拔他苦。
且據初說云慈無量，據具因說成就四法能除業障，若分成就亦分能懺。就四法能除業障，若分成就亦分能懺。經爾時世尊而說頌曰：「專心護三業，不誹謗深經爾時世尊而說頌曰：「專心護三業，不誹謗深法，作一切智想，慈心淨業障。」贊曰：頌攝。能法，作一切智想，慈心淨業障。」
贊曰：頌攝。能於三業正念成就，隨根成就，名護三業。問：何於三業正念成就，隨根成就，名護三業。
問：何頌攝？答：行法、持法有差別故，長行令行，頌攝頌攝？答：行法、持法有差別故，長行令行，頌攝令持。令持。
經「善男子！有四業障，難可滅除。」贊曰：上略經「善男子！有四業障，難可滅除。」
贊曰：上略陳懺悔滅惡，已下廣明四行辨生善。於中分陳懺悔滅惡，已下廣明四行辨生善。於中分二：初明所除障、後明能除行。初中復三：初總二：初明所除障、後明能除行。
初中復三：初總標、次別徵、後別解。此初也。標、次別徵、後別解。此初也。
經「云何為四？一者於菩薩律儀犯極重惡、二者經「云何為四？一者於菩薩律儀犯極重惡、二者於大乘經心生誹謗、三者於自善根不能增長、於大乘經心生誹謗、三者於自善根不能增長、四者貪著三有無出離心。」贊曰：後二文也。四者貪著三有無出離心。」
贊曰：後二文也。徵者可知，同《瑜伽論》第七十九說。彼云「復次徵者可知，同《瑜伽論》第七十九說。
彼云「復次菩薩略有四種增上品障，若不淨除，終不堪菩薩略有四種增上品障，若不淨除，終不堪能入菩薩地及地漸次。何等為四？一者於諸能入菩薩地及地漸次。何等為四？
一者於諸菩薩毘奈耶中起染污犯、二者毀謗大乘相菩薩毘奈耶中起染污犯、二者毀謗大乘相
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