間者，《俱舍》十七云「約異熟果決定，更無餘業間者，《俱舍》十七云「約異熟果決定，更無餘業餘生能為間隔故。」此唯因無間隔義。乃至云餘生能為間隔故。」此唯因無間隔義。
乃至云「彼有無間，得無間名。與無間法合，故名無間。」「彼有無間，得無間名。與無間法合，故名無間。」
經彼各蒙光至所住處。贊曰：三明光能照。經彼各蒙光至所住處。贊曰：三明光能照。
經是諸有情見斯光已，因光力故皆得安樂，端經是諸有情見斯光已，因光力故皆得安樂，端正姝妙色相具足，福智莊嚴，得見諸佛。贊正姝妙色相具足，福智莊嚴，得見諸佛。贊曰：四正明光益。於中復四：一得安樂、二得曰：四正明光益。
於中復四：一得安樂、二得端嚴、三得福智、四得見佛。問：覩光安樂已離端嚴、三得福智、四得見佛。問：覩光安樂已離前障，何更為說懺悔益？宜覩光而罪滅，即得前障，何更為說懺悔益？
宜覩光而罪滅，即得見光；宜聞法而罪除，即為說法。或覩暫滅，懺見光；宜聞法而罪除，即為說法。
或覩暫滅，懺令永除。又光為現世，法通未來。令永除。又光為現世，法通未來。
經是時帝釋一切天眾，及恒河女神并諸大眾，經是時帝釋一切天眾，及恒河女神并諸大眾，蒙光希有，皆至佛所，右繞三匝退坐一面。贊蒙光希有，皆至佛所，右繞三匝退坐一面。贊曰：尋光詣佛。曰：尋光詣佛。
經爾時天帝釋承佛威力即從座起，偏袒右肩經爾時天帝釋承佛威力即從座起，偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白佛言：「世尊！」贊曰：右膝著地合掌向佛而白佛言：「世尊！」贊曰：帝釋啟請，有四：一請法儀、二所請主、三所為帝釋啟請，有四：一請法儀、二所請主、三所為機、四所請法。此初二。初中三：一能請人、二機、四所請法。
此初二。初中三：一能請人、二所承力、三正軌則。所承力、三正軌則。
經「云何善男子善女人願求阿耨多羅三藐三經「云何善男子善女人願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情曾所造作菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情曾所造作業障罪者，云何懺悔當得除滅？」贊曰：此後業障罪者，云何懺悔當得除滅？」贊曰：此後二也。所為機中有二：初能行法人、次所利攝二也。
所為機中有二：初能行法人、次所利攝者。此中修行，亦自所習，但菩薩為懷利他為者。此中修行，亦自所習，但菩薩為懷利他為先，故但舉為他，理實亦自行。請法可知。先，故但舉為他，理實亦自行。
請法可知。經佛告天帝釋：「善哉善哉！善男子！汝今修行，欲經佛告天帝釋：「善哉善哉！
善男子！汝今修行，欲為無量無邊眾生令得清淨解脫安樂，哀愍世為無量無邊眾生令得清淨解脫安樂，哀愍世間福利一切。」贊曰：第三如來為說，有六：一間福利一切。」
贊曰：第三如來為說，有六：一答所請法、二「若有淨信」下讚勝勸行、三「爾時答所請法、二「若有淨信」下讚勝勸行、三「爾時
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