贊曰：明士用果。士用果中有差別，果中八贊曰：明士用果。士用果中有差別，果中八果：一後後果、二最初果、三數習果、四究竟果：一後後果、二最初果、三數習果、四究竟果、五障滅果、六有上果、七無上果、八殊勝果、五障滅果、六有上果、七無上果、八殊勝果。此不退地是最初果，得於初地，證不退故，果。
此不退地是最初果，得於初地，證不退故，總為數習果及有上果。後後果通佛地。總為數習果及有上果。後後果通佛地。
經「如來之心而悉顯現，無量無邊如來妙法皆經「如來之心而悉顯現，無量無邊如來妙法皆悉顯現。」贊曰：四究竟果及第七無上果，於悉顯現。」贊曰：四究竟果及第七無上果，於中初總、後別。此總也。中初總、後別。
此總也。經「依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現，依經「依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現，依此法身得現一切大智。」贊曰：明別究竟果此法身得現一切大智。」
贊曰：明別究竟果及無上果。於中復三：一得定智、二現應化、三及無上果。於中復三：一得定智、二現應化、三顯四德。此得定智也，亦是得障滅果，得定智顯四德。
此得定智也，亦是得障滅果，得定智故。故。經「是故二身，依於三昧、依於智慧而得顯現。」經「是故二身，依於三昧、依於智慧而得顯現。」
贊曰：現應化。贊曰：現應化。經「如此法身依於自體說常說我，依大三昧故經「如此法身依於自體說常說我，依大三昧故說於樂，依於大智故說清淨。」贊曰：三顯四說於樂，依於大智故說清淨。」
贊曰：三顯四德。初別明、後總結。此別明也。自體如如故說德。初別明、後總結。
此別明也。自體如如故說為常，常故說我。由三昧故得大樂。簡因及二為常，常故說我。
由三昧故得大樂。簡因及二乘，名大三昧。由智斷障故得淨德。問：《寶性論》乘，名大三昧。
由智斷障故得淨德。問：《寶性論》及《攝大乘》等說信為淨德因，此何說智？答：彼及《攝大乘》等說信為淨德因，此何說智？
答：彼除不信之渾濁故及別因故，信為淨德因。此除不信之渾濁故及別因故，信為淨德因。此約斷染及通故，智為淨德因。又常我約體，樂約斷染及通故，智為淨德因。
又常我約體，樂淨者以因及體互相影說。淨者以因及體互相影說。經「是故如來常住自在安樂清淨。」贊曰：總經「是故如來常住自在安樂清淨。」
贊曰：總結自在則我德。結自在則我德。經「依大三昧，一切禪定首楞嚴等、一切念處大經「依大三昧，一切禪定首楞嚴等、一切念處大法念等、大慈大悲。」贊曰：下明殊勝果。分文法念等、大慈大悲。」
贊曰：下明殊勝果。分文為三，初法、次喻、後合。法中有二：初明定品殊為三，初法、次喻、後合。
法中有二：初明定品殊
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