似故；二甚深相似故；三難度相似故；四不可似故；二甚深相似故；
三難度相似故；四不可食相似故，此意大海俱苦皆不可食，生死亦食相似故，此意大海俱苦皆不可食，生死亦爾，皆不可樂；五大寶所依相似故。」五義之中，今取前四云難堪忍，爾，皆不可樂；
五大寶所依相似故。」五義之中，今取前四云難堪忍，佛慧日光爍令涸竭。佛慧日光爍令涸竭。
經「我今稽首一切智，三千世界希有尊，光明晃經「我今稽首一切智，三千世界希有尊，光明晃耀紫金身，種種妙好皆嚴飾。」贊曰：下五頌耀紫金身，種種妙好皆嚴飾。」贊曰：下五頌顯德無窮讚。分二：此初一頌歸禮總讚。顯德無窮讚。
分二：此初一頌歸禮總讚。經「如大海水量難知，大地微塵不可數，如妙高經「如大海水量難知，大地微塵不可數，如妙高山叵稱量，亦如虛空無有際。諸佛功德亦如是，山叵稱量，亦如虛空無有際。
諸佛功德亦如是，一切有情不能知，於無量劫諦思惟，無有能知一切有情不能知，於無量劫諦思惟，無有能知德海岸。盡此大地諸山嶽，析如微塵能算知，毛德海岸。盡此大地諸山嶽，析如微塵能算知，毛端渧海尚可量，佛之功德無能數。一切有情皆端渧海尚可量，佛之功德無能數。
一切有情皆共讚，世尊名稱諸功德，清淨相好妙莊嚴，不可共讚，世尊名稱諸功德，清淨相好妙莊嚴，不可稱量知分齊。」贊曰：下四頌陳德別讚。四頌稱量知分齊。」贊曰：下四頌陳德別讚。
四頌為四：此初一頌讚德過喻分、次一頌讚過情為四：此初一頌讚德過喻分、次一頌讚過情計分、次一頌讚德過算分、次一頌讚德過說計分、次一頌讚德過算分、次一頌讚德過說分。大同《金剛般若經論》過於四分。又初一頌，或分。大同《金剛般若經論》過於四分。
又初一頌，或即如次讚佛常樂我淨四德，或通讚德。有其即如次讚佛常樂我淨四德，或通讚德。有其四種：一德深如海、二德眾如塵、三德高如山、四種：一德深如海、二德眾如塵、三德高如山、四德廣如空。若《寶雲經》第四云「菩薩復有十四德廣如空。
若《寶雲經》第四云「菩薩復有十法，譬如大海。何等為十？一是大寶藏、二深法，譬如大海。何等為十？
一是大寶藏、二深廣難度、三廣大無邊、四次第漸深、五不與煩廣難度、三廣大無邊、四次第漸深、五不與煩惱同處而宿、六寂滅一相、七眾流競注皆悉惱同處而宿、六寂滅一相、七眾流競注皆悉容受、八潮不失時、九能為他人作歸依處、十容受、八潮不失時、九能為他人作歸依處、十而無竭盡。云何是大寶藏？亦如大海，眾寶出而無竭盡。云何是大寶藏？
亦如大海，眾寶出中，人取不減。菩薩亦爾，無邊眾生信心修行，中，人取不減。菩薩亦爾，無邊眾生信心修行，功德寶藏亦復不減。譬如大海深廣難度，菩功德寶藏亦復不減。
譬如大海深廣難度，菩薩亦爾，智度大海天魔外道無能度者。如海薩亦爾，智度大海天魔外道無能度者。如海
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