勝法，表進菩提，故從座起，顯當作佛。現吉祥勝法，表進菩提，故從座起，顯當作佛。現吉祥兆，偏袒右肩。心符教理故合掌，心尊重故恭兆，偏袒右肩。
心符教理故合掌，心尊重故恭敬，敬逾深故頂禮佛足。敬，敬逾深故頂禮佛足。經白佛言：「世尊！若所在處講說如是《金光明王》經白佛言：「世尊！
若所在處講說如是《金光明王》微妙經典，於其國土有四種利益。」贊曰：領解微妙經典，於其國土有四種利益。」贊曰：領解也。有四：一標、二徵、三釋、四結。此標也。啟悟所也。
有四：一標、二徵、三釋、四結。此標也。
啟悟所知，白佛。呼尊號，故云世尊。指所悟解，故云若知，白佛。呼尊號，故云世尊。
指所悟解，故云若說如是《金光經》典。標利益數，故云有四種益。說如是《金光經》典。標利益數，故云有四種益。
經「何者為四？」贊曰：徵也。經「何者為四？」贊曰：徵也。
經「一者國王軍眾強盛，無諸怨敵，離於疾病，壽經「一者國王軍眾強盛，無諸怨敵，離於疾病，壽命延長，吉祥安樂，正法興顯。」贊曰：釋也。隨命延長，吉祥安樂，正法興顯。」贊曰：釋也。
隨所標四即為四段，此初也。國王大臣利益有所標四即為四段，此初也。國王大臣利益有四，準〈懺悔品〉文，於其國土獲四種善利：一者四，準〈懺悔品〉文，於其國土獲四種善利：一者王無病患離諸災厄，即此離於疾病。二者壽王無病患離諸災厄，即此離於疾病。
二者壽命長遠無有障礙，即此壽命延長。三無諸怨命長遠無有障礙，即此壽命延長。三無諸怨敵兵眾勇健，即此軍眾強盛無諸怨敵。四者敵兵眾勇健，即此軍眾強盛無諸怨敵。
四者安穩豐樂正法流通，即此吉祥安樂正法興安穩豐樂正法流通，即此吉祥安樂正法興顯。依〈懺悔品〉文開之成八。此文有六，如文可顯。依〈懺悔品〉文開之成八。
此文有六，如文可知。知。經「二者中宮妃后、王子諸臣和悅無諍，離於諂經「二者中宮妃后、王子諸臣和悅無諍，離於諂佞，王所愛重。」贊曰：第二臣作利益，有三：一佞，王所愛重。」
贊曰：第二臣作利益，有三：一和悅無諍。下云「更相親穆尊重愛念」，一更相和悅無諍。下云「更相親穆尊重愛念」，一更相言貫尊重及愛念。二離於諂佞。由輕財重法、言貫尊重及愛念。
二離於諂佞。由輕財重法、不求世利，故無諂佞。由此嘉名普暨，眾所欽不求世利，故無諂佞。
由此嘉名普暨，眾所欽仰。三王所愛重。準下，亦為沙門婆羅門大國仰。三王所愛重。
準下，亦為沙門婆羅門大國小國之所尊敬。今舉勝者，略不言餘。既王愛小國之所尊敬。今舉勝者，略不言餘。
既王愛重一切尊敬，故亦得壽命延長安穩快樂。重一切尊敬，故亦得壽命延長安穩快樂。經「三者沙門婆羅門及諸國人修行正法，無病經「三者沙門婆羅門及諸國人修行正法，無病安樂無枉死者，於諸福田悉皆修立。」贊曰：安樂無枉死者，於諸福田悉皆修立。」
贊曰：
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