見，即為佛記憶。又復當得不退菩提。雖未即見，即為佛記憶。又復當得不退菩提。
雖未即得，當能證得。隨其何位，當證四不退，謂信、住、得，當能證得。隨其何位，當證四不退，謂信、住、證、行四種不退，信不退，十信第六心；住不退，證、行四種不退，信不退，十信第六心；
住不退，十住第七心；證不退，初地；行不退，入八地。十住第七心；證不退，初地；
行不退，入八地。經「若善男子善女人於此甚深微妙之法一經經「若善男子善女人於此甚深微妙之法一經耳者，當知是人不謗如來、不毀正法、不輕聖眾。」耳者，當知是人不謗如來、不毀正法、不輕聖眾。」
贊曰：重更廣成前二勝益，欲令聽受修行贊曰：重更廣成前二勝益，欲令聽受修行此經。有三勝益：一不謗三寶、二增長善根、三此經。有三勝益：一不謗三寶、二增長善根、三令行六度故。此初一也。由知佛常住，不謗如令行六度故。
此初一也。由知佛常住，不謗如來，言究竟滅。知說決定，故不謗法。知能得成，來，言究竟滅。
知說決定，故不謗法。知能得成，故不謗僧。又由聞信能為不壞信因，故不謗故不謗僧。
又由聞信能為不壞信因，故不謗毀輕賤三寶。毀輕賤三寶。經「一切眾生未種善根令得種故，已種善根令經「一切眾生未種善根令得種故，已種善根令增長成熟故。」贊曰：增長善根。此未發心求增長成熟故。」
贊曰：增長善根。此未發心求菩提者令發心求，即令種善根。已發心求令菩提者令發心求，即令種善根。
已發心求令增，勝解行位初僧祇，令長第二僧祇，令成就增，勝解行位初僧祇，令長第二僧祇，令成就第三僧祇。然上二類，但言聞經者得六波羅第三僧祇。然上二類，但言聞經者得六波羅蜜令他人行，此互影顯，自他俱然。蜜令他人行，此互影顯，自他俱然。
經「一切世界所有眾生，皆勸修行六波羅蜜多。」經「一切世界所有眾生，皆勸修行六波羅蜜多。」贊曰：後能令行六度。此意明自聞信能成贊曰：後能令行六度。
此意明自聞信能成此三。既聽聞已，後化他作斯之三事。又能信此三。既聽聞已，後化他作斯之三事。
又能信解，破四種障。初不謗佛等，除闡提不信障；令解，破四種障。初不謗佛等，除闡提不信障；
令種善根，除外道著我障；皆行六度，除聲聞畏種善根，除外道著我障；皆行六度，除聲聞畏苦、緣覺捨心。既有多益，故應修行行自他利。苦、緣覺捨心。
既有多益，故應修行行自他利。經爾時虛空藏菩薩、梵釋四王諸天眾等，即從經爾時虛空藏菩薩、梵釋四王諸天眾等，即從座起，偏袒右肩合掌恭敬頂禮佛足。贊曰：品座起，偏袒右肩合掌恭敬頂禮佛足。
贊曰：品第四大段領解持學。文分為四：一虔恭領解、第四大段領解持學。文分為四：一虔恭領解、二「世尊我等」下發願持學、三世尊讚印、四勸二「世尊我等」下發願持學、三世尊讚印、四勸廣流通。初中，初虔恭、後領解。此虔恭也。既聞廣流通。
初中，初虔恭、後領解。此虔恭也。
既聞
下页续读